本帖最后由 云止于水 于 2015-12-14 16:26 编辑
人格在上
博山 李常萍
新购梁衡先生《人格在上》一书，初读就兴致盎然，仿若读小说一般津津有味，读罢一遍，情不自禁地重读，在清晨，在午后，在黄昏，沉醉在那大气磅礴、厚重沉实的行文里，繁忙琐屑之苦便如烟云散尽。
梁先生认为“人在社会立身有三项资本，或曰三种魅力。一是外貌，包括体格、姿色，这主要来源于先天。二是知识技能和思想，这是靠后天的修炼。三是人格，这完全是一种独立于貌与能之外关于思想和世界观的修炼。你可以貌相不惊，才智平平，无功可炫，无能可呈，但在人格上却可以卓然而立，楷模万众。精神之力，盖超乎外貌之美和才智之强，别是一种震撼，一种导引与向往”。容颜易老，思想难修，要想达到人格之境，需要一生修行。
他笔下所涉人物，无论是流芳千古之人，如：周恩来、辛弃疾、李清照、玛丽居里、林则徐，还是声名皆鲜有人知的搡氏老人，都是人格在上之人。无论是以文字传世，还是留树木于人间，还是了无一物，都是后人所敬仰的，“人事有代谢，往来成古今”，而他们中多数人精神是不朽的。
梁先生提倡写大事、大情、大理，气文字厚重沉实，朴质芳醇，亦不乏细致柔美，读来如置身大漠孤烟，林海高原雪山，亦如溪行桃花源。读腻了风花雪月梦呓般的文字，再读这样的文字，恍若置身雾霾天气已久之人，忽闻山林清新之气，心中浊气随文字吐纳，消释于清明天地。本散文自选集共四辑：觅渡、晋祠、人格在上和走西口。写人记事记游状物都大开大合，又落到细处，融入了他独特的思考。
写《大无大有周恩来》，总理的惊人之无有六：死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨和死不留言，说到底是一个无私，总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时，却得到了别人没有的“大有”：大智、大勇、大才和大貌——那种倾国倾城、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。多少人心念总理之人格，可谁可以这样简洁而隽永地评价若此！如此之人，连一方墓碑不存，魂兮何在，情思何寄？唯有仰望星辰，脚踏实地了。当人格的力量达到一定强度时，他就会迅如光速而追附万物，穹庐空间而护佑生灵。在梁先生的笔下，周总理是一生风云霁月，净如一方晴空，蔼若一棵老树，皎若中秋之月。
写《乱世中的美神》，在李清照欢快甜美的生活之后，说“但上天早就发现了李清照更博大的艺术才华，如果只让她写一点闺怨闲愁，中国历史、文学史将会从她的身边白白走过。于是，宇宙爆炸，时空激荡，新的人格考验，新的命题创作一起推到了李清照的面前”，她在失家之后，开始了她一生的三大磨难：再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦；身心颠沛流离，四处逃亡；超越时空的孤独。梁先生仿若站在历史的高处，看词人一生的乐苦，一切都了然于心，有旁观者之清，又有懂得的纯粹，“她一生的故事和心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美，她和她的词永远地高悬在历史的星空”。
写泰山的文字读过不少，雨中的乐趣，日出的大美也无多大吸引力，可读到《泰山：人向天的倾诉》，便滋生再去一次泰山的愿望，去看看泰山的经石峪，山树横逸，流水潺潺处，有一方一亩地大的石平，曾抄写过一部完整的《金刚经》，大约成于北齐年间，经岁月风蚀现存一千零六十七个字，每字半米见方，入石三分，字体古朴苍劲。恍若看到梁先生慢慢跪下轻轻抚摸一点一画，又舒展地躺在这页大书上，仰天沉思。造物者造了这样一座雄伟秀丽的山，又特意在草木流水间布了许多青石，人们就在这山石填刻自己的思想，一代又一代，传到现在，人与自然就这样完成了一件杰作。多少人游泰山，但如此亲近者有几？如此赤子之心者有几？今人抄写《金刚经》者颇多，若置身山水草木之间，该又是怎样清心洗尘？素来喜欢碑帖，也曾经在心绪难宁之时抄写过《金刚经》，却无法想象经石峪的文字会有怎样风定尘消的功用。
文字是一个人胸怀素养胸襟的体现，尤其是散文，作者的生活经历种种际遇都会随文字中呈现，无可逃遁。披文以入情，披文以入心，当你阅读时，就是在聆听作者的心声，读书之得，观人之美，赏景之乐，听曲之悲伤愉悦，无声诉说。无须千里远途，不必惋惜生不相逢，只要拥有一颗安静的心，你总会在翻开一本书，读上十几行之后就确认这是你喜欢的文字，阅读是一种灵魂的故遇。心有戚戚然也好，虽不能至心向往之也好，都是极美的事情。
梁先生文字之大美，深美处处可见。来一本吧，慢慢捧读，随他一起与渊明饮酒竹篱，看稼轩栏杆拍遍，去长岛读海，到天星桥那边那个美丽的地方，迈索尔土王邦里寻旧，晋祠、苏州园林中一游，在九华山悟佛，雨中明月山上喝着驱寒暖胃，慢慢入心的野茶，一直等到春天。
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发表于 2015-12-11 11:45:24
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