散文：住在鸟鸣里的神灵

流浪流浪去

　　散文：住在鸟鸣里的神灵
　　高青/张兆成

　　俗话说，林子大了，什么鸟儿也有。
　　《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声；矧伊人矣，不求友生。”是说，鸟用叫声，寻找同伴。同时，鸟还在用自己自由飞翔的姿态，平衡着生态，装点修饰着大自然，天籁一般的叫声，徜徉其间，令人赏心悦目。
　　如果你是一个有心的人，一定会注意到，村里或是家里，疫殁人口时候，家里院外的树上，定会飞来一只猫头鹰，就是夜猫子，在不停地哀鸣。有人或是迷信的人，认为不吉利。其实不然，它的听起来不中听的叫声，既是为将要死去的人，鸣锣开道，也是和活着的亲人，发出的声声的哀鸣，与人同悲的。冥冥之中，像是大自然派出的使者，提醒人们，为将要逝去的亲人，准备后事，节哀顺变。亲人走后，或是在平时，夜猫子是极为知趣的，是不会飞进家里院外的树上，并发出渗人的叫声的。另外，家里有亲朋自远方来兮，或是有什么结婚生子和中榜或提干或发财的好事的时候，叽叽喳喳的欢叫的喜鹊，定会登临家里院外的高高的树枝上，欢叫助兴，和人同喜的。猫头鹰和喜鹊都是先知的，都是在事前几天，即会把悲喜的音讯，传递给无知无觉的人们的！
　　由此可见，鸟儿是多么深谙人间的喜怒哀乐的阳事的。
　　佛说，万物一体，万物是一不是二。长成人型的人参和何首乌，开成人形的花朵，分析到动植物的基因dna上，和人的基因dna，也是有着重叠的部分的。
　　秋后转凉需要盖被子的时候，栖息在田野里的蟋蟀，《豳风·七月》里唱到：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”。就会潜藏进人们的床底下，和慈爱的母亲一样，叫着“搢搢(jin)盖盖——”，叮嘱人们，夜里冷了，不要着凉，把被子盖好了。从仿生学的角度来看，仓颉造字或是住进鸟的身体里的神灵，通过鸟的叫声，提醒人们按照时令休憩，或是劳作。
　　如今，坡里的麦子黄了梢，快要够着收割了的时候，一定不会错过时令节气，担心人们一年劳作，别忘了收割地里金黄成熟的小麦的布谷鸟，定会从南方往北飞着，一边叫着“钆（ga)够——，钆够——”。在民间，尤其在山东鲁北高青一带，割草割庄稼割麦子，一律说成钆草钆庄稼钆妹（麦）子。麦子成熟够着钆的时候，布谷鸟就会准时地叫了起来：钆够——，钆够——。
　　等地里的麦子，收割完了的时候，布谷鸟的踪迹和杜鹃啼血一样的叫声，也会销声匿迹了。
      994字。

山的那一边

伟大的孔子
有一位伟大的女婿
懂鸟言的公冶长

山的那一边

我们那里的布谷是这样的语言：
你在哪里？
我在山后！
山后有啥？
山后有肉！
我吃带半？
不够不够！

流浪流浪去

山的那一边 发表于 2015-6-3 13:37
我们那里的布谷是这样的语言：
你在哪里？
我在山后！

谢谢师友点评支持。问好。

壹点六十

大自然之神奇，皆因万物冥冥中相辅相成，老师的文字跨越了一景一物，赞赏！

流浪流浪去

壹点六十 发表于 2015-6-3 14:24
大自然之神奇，皆因万物冥冥中相辅相成，老师的文字跨越了一景一物，赞赏！

谢谢兄弟，问好。

慈影寂然

小时候对猫头鹰的叫声心怀疑忌。老师对自然的生灵景物理解深意。
问好版主。

流浪流浪去

慈影寂然 发表于 2015-6-3 15:10
小时候对猫头鹰的叫声心怀疑忌。老师对自然的生灵景物理解深意。
问好版主。

谢谢马老师。问好。

壹点六十

流浪流浪去 发表于 2015-6-3 14:57
谢谢兄弟，问好。

辽阔之海

夜猫子进宅好像还是有科学根据的，人要死的时候会散发一种气味，因此人死的时候被那种激素刺激而带来飘飘欲仙的感觉，才感觉不到更多的痛苦。而人为意义上的抢救，还有仪器电击一类的会让人更痛苦，顺其自然的死不是很痛苦的。夜猫子也正是这种气味敏感，才更靠近，才有狂欢般的叫声的。问好张老师，这个也是听说的呵。