旁眼观世说1

王靖之

       孩子大了，要读书了，自己年轻时候比较喜欢读世说，但书市上鲜有解释完备，考据翔实的版本，为此，特开此文，一是自己读，二是教孩子，以孩子问能有所答为准，至于打赏，看客，真的不计较了。
　　唯一的愿望是，能够坚持下去，完成整部书，发在天涯，也就是个监督的意思。
　　以上是为废话，正文如下（以后皆以此例）：

　　《世说新语》开篇第一即为：德行。所谓德行者，意为德操守行，世人法则。此，皆士人处世入世所需也。第一篇为：仲举礼贤，其文如是：
　　陈仲举言为士则，行为世范。等车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
　　大意是，陈仲举言行举止堪为士人的法则，社会的典范。他登车执缰有澄清天下的志向。被委任为豫章太守，刚到豫章郡，便询问名士徐孺子的住处，意欲先去拜访他。主簿禀告说：“众人是想让府君先进官署。”陈仲举说：“周武王在车上对贤士商容所居的里门表示敬意，忙得连坐席都无暇暖热。我尊敬贤士，有什么不可？”
　　陈藩，字仲举也，东汉末人，与窦武等人谋除宦官不成，被害，是汉末的风云人物。徐孺子，时豫章郡隐士也。商容，殷商时贤哲，老子恩师。文中所举，皆为贤行之人，可谓才德比天。昔者，《新唐书-李勉传》有礼贤下士之说，此风盛时，盖为士人所重，自古尊师，尊贤，礼仪为先，门第为上，《宋史·杨时传》载：杨时拜程颐，程颐坐睡，杨时和游酐侍立'旁，没有离去。程颐醒后，门外积雪一尺。他们这才踩着一尺积雪走近。此为拜师之礼。又言，《短歌行》曰：周公吐哺，天下归心。更有，玄德三顾，卧龙出山之事，此，求贤之礼也。还有，孔融让梨，此，尊老之礼也。
　　世有此三礼，故可称之为有仪，远离了那个时代，今天看来，我们能有此几礼呢？