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怀着朝圣者的虔诚和神秘感，走进了这座雪域高原神灵的殿堂——布达拉宫。
正是金秋时节。高原上空特有的宝蓝色的天宇里，飘动着几缕长条白云，像是仙女挥舞的哈达。 在这样的洁净的佛界里，我们几位早已忘记了高原反应，只觉得全身心都融化其中了。 从广场望去，是一座地势高拔、巍峨宏伟的建筑群。它坐落在三千七百七十米的普陀山上，东西绵延三百六十米，南北宽约三百米，殿宇楼阁近千间，主体建筑面积一万多平方米。连城墙内的印经院、监狱、藏军司令部、后花园等附属建筑，占地四十一公顷。 资料记载，始建于七世纪，是著名的藏族领袖松赞干布择地并兴建的。在漫长的历史长河中，曾几度磨难：八世纪时遭受雷击，九世纪又毁于兵乱，而今七世纪的建筑仅剩下松赞干布曾经与文成公主修行的法王洞和他的本尊佛殿“帕巴拉康”了。 一六四五年，西藏历史上发生了一次著名的变革，五世达赖进行了重大变革，第一次实现了政教合一的体制。执政不久，即开始重建布达拉宫。其圆寂后，摄政第巴·桑结嘉措继续工程，于一六九三年全部竣工。 对于这座建筑的斑斓多彩，史学家和学者们著述如山，而且从各个角度的研究和探索仍如大河奔流。 面对它的时候，不论你是智者学子，还是俗夫凡子，只要你是认真地从里到外地倾听和观读，那怕就一次，你一定会引起心灵的震颤和永生的赞叹。从如缕的思绪中，有三条脉络使我感悟最深。 首先，这座建筑群在体现政教合一上，确实达到了形神浑然的地步。 白宫主要功能是达赖的寝室和朝政地方。顶部是东西日光殿，西日光殿是十三世达赖喇嘛的寝室。东日光殿是十四世达赖喇嘛的寝宫。日光殿下面即是白宫的东大殿“措钦厦”，有四十四根柱子，是一个最大的“会议厅”。 红宫，是五世达赖圆寂后修建的，从一开始其功能就是作为达赖喇嘛的灵塔殿和佛殿。嗣后，历代达赖的灵墓相继缀涌，蔚然壮观。 在这灵殿的三座配殿里，主奉着释迦牟尼、历代达赖造像、还有八药师佛、三世佛，黄教鼻祖宗喀巴等雕像。总之，这一个组团建筑里，是一个神灵的世界。 在这个冥冥天堂里，还有件令世人瞠目的事：这是个金银珠宝的世界。迄今为止，谁也不知道它的价值是多少。仅五世达赖金箔的塔座、塔瓶用黄金达十一万两，镶嵌的各种钻石，珍珠、玛瑙、翡翠等达一千五百多颗。而十三世达赖的灵塔金箔所用黄金竟达五百九十公斤。有专家说，这座宫殿可能是世界上最富有的宝库。 这里，同时是中华民族大统一的见证。 一六五三年取得了中国中央政权的清朝顺治皇帝，册封五世达赖喇嘛，以后历世达赖喇嘛坐床和亲政典礼，均由朝廷驻藏大臣在东大殿主持进行。在达赖宝座的上方有块大匾，上书“振锡绥疆”四个大字，有“同治御笔之宝”的玺印。在建筑面积六百八十多平米和四十八根柱子组成的两大殿的墙壁上，一六五二年，五世达赖到北京觐见顺治皇帝的场面绘制得极为生动。雍正皇帝送给七世达赖的北京版藏文《甘珠尔》经卷，至今仍静静地躺在北配殿的经架上。十三世达赖的灵塔殿内壁画，栩栩如生地再现了一九零八年他到北京觐见慈禧太后和光绪皇帝的情景。藏语称谓“萨松朗杰”的地方是红宫中最高的殿堂，此殿中供奉着清朝乾隆皇帝的画像和皇帝的牌位，上面用汉、藏、满、蒙四种文字写着“当今皇帝万岁万万岁”，达赖喇嘛每年要定期在这里朝拜。 这就是历史，就是真实历史见证。这片神奇的雪域土地，自古就是中华民族不可分割的一部分，是华夏儿女身上的血和肉，是任何人也不能改变的事实。 即使是在这座神圣的殿堂里，人本的追求和欲望，同样是不可扼杀的。我们怀着新奇的心情，来到了殊胜三界的两侧甘丹吉殿。人们还给他起了个名字：极乐世界。 这里曾是那位著名的叛逆者六世达赖的经堂，也是布达拉宫里唯一保留六世遗迹的地方。 其中的缘由是很耐人寻味的。 被指定为五世达赖转世灵童的仓央嘉措，即六世达赖喇嘛，十四岁以前一直生活在他的家乡。这些民间生活给他的思想打下了深深的烙印，家乡的山水，自由的平民生活，常常萦绕脑海。后来，虽然他身居高墙深院，戒律森严，都未能束缚住他的自由奔放的思想。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”宗教的虚无主义、神秘主义和禁欲主义，与日俱生地增加了他对现实的不满。更令他加速叛经离道的是他所处的残酷血腥的政治斗争。无限的惆怅和苦闷，逐渐迫使他成为了一位风流倜傥诗情勃发的人物。 白天，仓央嘉措以密法佛徒的面目出现，夜幕降临，他化名宕桑旺波，私出宫门，潜游酒肆民家及拉萨街头密会情人。以后竟至身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。更令人难以置信的是，一七零二年他竟在巡游日喀则时，向其师班禅罗桑益西送回僧衣以示退戒，只保留世俗之权。当然，他的种种行迹为他的敌人提供了口实，后来被废黜，不明不白地暴死在青海湖畔，成为藏史家笔下的谜团。 令人欣慰的是，在这个宗教笼罩下的雪域高原地带，六世达赖凄婉的身世反而引起了广大人民的同情和理解，这其中，使他名垂千古、受人热爱的是他那脍炙人口的情歌，在下山的途中有幸购得一本。 仓央嘉措的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传，足见藏族人民喜爱之深。鉴于不少情歌源于民歌，反过来又影响民歌，不少出色的民歌，人们也往往认为原出于仓央嘉措之手，故此，在今日已很难统计他诗歌的确切数字，一般认为有六十首左右。有专家说，六世达赖的诗歌名声远胜过他的职务。可以说是风靡全藏，家喻户晓。在藏族歌坛上尚未见过任何一位诗人的作品有如此巨大的魅力，他有诗写道： 那一天//我闭目在经殿香雾中//蓦然听见//你颂经中的真言//那一月//我摇动所有的转经筒//不为超度//只为触摸你的指尖那一年//我磕长头匍匐在山路//不为觐见//只为贴着你的温暖那一世//我转山转水转佛塔//不为修来生//只为途中与你相见。再如：好多年了//你一直在我的伤口中幽居//我放下过天地//却从未放下过你//我生命中的千山万水//任你一一告别//世间事除了生死//哪一件事不是闲事。再如：自恐多情损梵行//入山又怕别倾城//世间安得双全法//不负如来不负卿。 仓央嘉措的一生是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索。他是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女，成为藏族人民也是中华民族文化宝库中一颗璀璨的明珠。 郑峰，山东淄博人，别号山海堂主，云鹤斋主,田园草堂主人等。为政多年，笔耕不辍。著有长篇小说《蓼花河》、《郑峰中短篇小说选》、散文集《梦萦是乡情》、《月野集》、《山水飞鸿》等。现为中国作家协会会员、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国散文协会会员、山东理工大学客座教授、清华大学美术学院访问学者。
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