国庆登山随想

飞鸿踏雪

去山城都是在她的腹心的，来去匆匆，事儿办妥了，原路返回，没有俯瞰的机会。原本早吐的文字，也一次次擦肩而过。当我真正站在了她的肩头，俯瞰这个拥有四十万居民的小城时，反觉得是欠下了她一笔文字债，愧疚难安。
     走进原山是在金秋十月，和岳父去的。一半是他的阅历，一半是极好的向导。天阴沉，微风，是个难得的好日子。离开小区，走进原山腹地大约二十分钟，都是上坡路，并非易事。走在羊场小道上，碰上了几拨来去的人。我想，他们的目的是在运动，更有一份奢望――长寿，这没有什么可隐瞒的，红红火火的日子，只有最好的体魄与灵魂才有资格享受。
      原本可以走近道的，岳父却带我绕了个圈，特意转到了正门。那门有穿越的味道，避开了以现代人替代古人的滑稽。尽管不可能聘请习俗顾问和翻阅古籍推敲，单是那个巍峨高大的姜太公石雕，就让原山这座年轻的青山，浸染了历史的氤氲，齐鲁大地上的战争与繁华，在这片山林演绎开来……
      我们在雕像前驻足很久。这个齐鲁大地的先祖那些耳熟能详的故事和丰功伟绩太招摇了，岂是几千年的历史能够道尽的？想想他的打神鞭，想想他的潘溪垂钓，想想他的糟糠之妻的埋怨，想想他的意气风发的封神，再想想他的坐骑四不像……如今，却从繁庶的大齐移驾至此，可见他的子民对他是如何的敬仰。
     绕过巨雕，拾级而上，我不由地会心一笑。那些粗鄙不入眼的石头给博山人博了个好彩头。就地取材，略加凿饰，原始古朴扑面而来。试想，历史的面目岂能崭新地让人躲避？
     继续前行吧，尽管道路变成了硬化水泥路。可毕竟攀登起来方便得多。况且，人与人之间得互相理解，一味地从自身角度出发，不仅自私还很狭隘。这不，那些早归的人们，在如此陡峭的坡路上，勇敢地尝试后退行走，真佩服他们的胆识和勇气。
     路边的那些开阔地，已被蓊郁的植被覆盖了容颜。我表达了自己的疑问，面积如此巨大的好地，废弃了实属可惜。岳父便讲起了若干年前，这里曾是某某蔬菜基地，供应新鲜蔬菜给某某处。后被原山林场征用后，这条食物链也就理所当然的断绝了。
     还在思索的当儿，一位鹤发童颜的爷爷一手拄着拐，一手牵着倒退而行的孙女迎面而来，旁边的男友却很小心地顾着自己。也许，这样的山路他攀援的并不多，又不忍拂了女友的兴致，才迁就了自己，做一次英雄爱江山更爱美人的壮举。可，他的行为，暴露了自己的孱弱，还不如健步如飞的爷爷呢。
     思路飘的远了，我不禁莞尔。谁知，天梯就挡在了眼前。阶前，一片不太开阔的场地，有压腿的，有甩臂的，是在为登山而做准备，还是下山后的活动筋骨？不得而知。我和岳父，得登天梯了。说实话，坡度不小，比之于泰山的十八盘毫不逊色。其实，营造一个更加陡峭的人工十八盘到处都可以，感佩的是攀登之前人们若做的那份艰辛与努力。我们登上去了，有些气喘。还好，有一个平台在等着你。迎面是堎嶒的山石，稍觉遗憾的是少了一方文字，也许这才是我的肤浅。
     登上了天梯，是需回顾的。想当年兵败赤壁的阿满何其狼狈，都在每一次的侥幸逃脱之后笑傲诸葛村夫，可笑声未止，追兵又至……曾多少次捧读那些文字，不慕孔明的运筹帷幄，却羡曹操败的洒脱。若是此处添一方文字，该不算是一种唐突？
     既上天梯，必过天门。拾级而上，高插霄汉的天门就横在那儿。恍如过此门必有登天之感。那日清早，天也助兴，清白的云天，苍穹越发深邃了。上面那些影影绰绰的可是仙界中的人吗？
      苍穹原本应该是什么样子？是神话境界里的云蒸霞蔚歌舞升平，是一汪浅浅天河的人神相隔，还是等级森严的屏气凝神？等我们跨过天门的那一刻，所有的推想都轰然坍塌。这里依然是人间，有温度，还有安然。
     都说无限风光在险峰，可山高人为峰的脚下是极其难得的一片平地。是人们向上天表达的一方舞台。你看，打太极的衣袂飘飘，仙风道骨；跳独舞的自得其乐，快乐逍遥。到处是歌舞升平，其乐融融。可谁知，几千年前，这里却是硝烟弥漫鼓角争鸣的古战场。
     一边是马蹄得得的战场厮杀，一边是现代文明的平静祥和。历史就爱开这样的玩笑，一会儿让家人生离死别，一会儿让国家腾飞奋起。历史的缩影和现实的逼真就立体地摆在这里，让后人枉自慨叹：是非成败转头空。
     耳边似乎响起了毛阿敏唱的《封神榜》片头曲。曲音荡气回肠，令人血脉喷张。目光似乎被吸附了，久久不能离开这并不真实的战车。厮杀电光石火，顷刻之间血肉模糊，这代价未免太大，胜利者踏血而过，踩着尸首的振臂欢呼仿佛历历在目。
      还是离血腥味儿远点吧，不是胆怯与逃避，只是痛定思痛，觉得祥和才是王道。
     往前走，反而是更加醒目的两个巨大车轮。深陷泥中。没有零星半点金属，全是木质。设计者是以此种方式警示后人珍惜幸福来之不易，还是永久的铸剑为犁安享太平？大概两者都有。旁侧，刻有《曹刿论战》的碑文，我教过了无数遍的古文。很不欣赏曹刿的睿智，默认却不推崇他的“一鼓作气”，倒是折服他的“小大之狱，虽不能察，必以情”的理念。况且自古有云：兵者，诡道也。是我不屑的。而“不战而屈人之兵”才是善之善者也。我走得很是匆忙，算是以此表达对战争的厌恶。
     都说春秋无义战，结局只能是成王败寇。那时候武器更简单，但道理还是“枪杆子里面出政权”。战争的阴霾早已被和平之风涤荡得云消雾散，还好，车轮滚滚的尽头还端坐者七国会盟的参与者。尽管石像前有言简意赅的文字介绍，但是还是原谅我无法一一说出他们的名字和曾经辉煌的业绩。至于会盟中的尔虞我诈和勾心斗角也只能从史料中去推敲，和辨伪去妄。想来，会盟是成功的，于是，历史上也就有了短暂的平静。
     是呀，战争只是手段，最终还得坐下来商定结果。所以，即便是最残酷的战争，相对于久远的历史，也只能是短暂的瞬间。
     也许，我的旅游路线是错误的。刚刚还在为战争的结束庆幸，眼前却出现了火牛阵的文字简介，还有那呼之欲出的牛儿。人，是最高级的动物。一方面不吝生死，一方面又将生命消耗降到最低限度。战场上，以牛代人。只是把一种高贵的生命毫不犹豫地让给了另一种所谓的低贱的生命。
     对于火牛阵的认识，还是童年时期听刘兰芳先生的评书《杨家将》。觉得痛快淋漓，特别解气。因为，那时候的是非标准，好人和坏蛋泾渭分明，根本没有模糊概念。而今天，还懂得了众生平等……
     那些惟妙惟肖的火牛，硝烟已无从谈起。当年的厮杀，杀红了眼睛的还有这些没有思想的牛儿。对于丹青，我是门外汉，尽管我细心观察过火牛阵上牛儿的尾巴状态，可却还不能说出子丑寅卯，深以为愧。但是，季节却正好是中秋，郭沫若《天上的街市》中的诗句却从头脑中跑出：那浅浅的天河，他们定能够骑着牛儿来往。