盆泉村的惊世传说初考（二）

魏耕祥

故事三：魏谢两家的惊天大案
盆泉村东有一条谢家胡同，还曾建有谢家门楼，全村却没有一户姓谢的人家。盆泉村后的魏家林的西北角文革前曾经耸立着一座谢家大墓，传说明朝时因魏家告了御状，盆泉的谢家被满门抄斩埋到这座大墓中。也有的说这是一座空墓，谢家人在满门抄斩之前已全都跑光，魏家人修这座空墓是为了瞒哄圣旨的。几百年间实墓和空墓的说法纷纷攘攘，而这座谢家大墓却像沉默的羔羊从不辩解。文革前清明节我随父亲到魏家林祭祖，还看到这座大墓，四周用石头砌着，南面有一座小碑，上面刻着字。可惜那时刚上小学，对字的内容没有记忆。不管实墓还是空墓，其中必定隐藏着一段惊人的历史故事。
话还得从明朝中后期说起，经过几代移民的努力，盆泉的经济持续发展，特别是四大门楼的修建，标志着盆泉的经济积累达到一个高峰，在政治上也有了地位，甚至和权势集团也有了密切关系。在这样的背景下，魏谢两家发生了一起惊天大案。
惊天大案起于青萍之末。事情起源今天看来不过是一桩生活琐事。当时魏谢两家都是盆泉大姓。谢家门楼和魏家的北楼各占一条胡同，比邻而居，本也是友好的睦邻，一个偶发的事件被突然放大开来铸成大案。传说在某一天，魏家几位小屁孩站在北楼的门楼上竞相往下撒尿，看谁尿得远。恰巧谢家一位姑娘从大门楼下经过，尿液被撒到身上，今天看来不过是痞孩子的胡闹行为，最多叱骂几句也就罢了。但那是在封建时代，男女授受不亲，富家小姐要大门不出二门不进的，何况当时宋明理学风行，一个未出阁的姑娘身上被人尿了尿液，不啻于奇耻大辱。谢家迅速抓住了魏家的这个痞孩子，采取了以其人之道还治其人之身的惩罚方式，将这个痞孩子的小鸡鸡给割掉了。那时没有现在的医疗条件，终因流血过多死亡，由此酿成一件人命官司。还有一种说法，因魏家门楼与谢家门楼隔街相对，魏家公子的住室与谢家小姐的绣楼能够隔窗望见，魏家公子故意裸体调戏谢家小姐，谢家小姐向其家族长辈哭诉，于是谢家惩罚了魏家公子，将其生殖器割去，导致人命官司。两种说法的惩罚方式和导致结果相似，但事件起因不同。笔者以为第二种说法的起因逻辑难以成立。一是在两条胡同隔街相望的楼上房间，一方在房间向对方展示裸体，或者还有语言戏谑的作用（如果能够听到），仅是调戏即使有宋明理学的背景，也不致于采取那样极端的惩罚措施。因而第一种说法更加接近事实，由于给谢家小姐撒上尿液的奇耻大辱，才以同样耻辱的方式惩罚对方。两种说法的共同点在于出了人命官司，魏谢两家由此开始了司法较量。于是魏家控告谢家杀人，要求承办凶手。谢家以凌辱民女，维护纲常应诉。谢家虽然有人在朝廷做官，在当地很有权势，但案情清楚县官也不敢妄断，谢家必须有人承担罪责。自知理亏的谢家，听信谗言，以为只有将魏家告成谋反大罪，判决才能翻盘。为此谢家秘谋策划，先在魏家门楼上放上一片黄瓦，然后从魏家饲养的一大群鸽子做文章，向皇帝告御状，罪名是“飞贼三千”，“黄瓦一片”，密谋造反。谢家的状纸采取偷换概念的方式，将偷食庄稼的鸽子说成“飞贼”，将一片（个）黄瓦，说成一片面积的黄瓦，作为谋反的具体罪证。一桩民事纠纷由此酿成一桩惊天大案。谋反是封建时代的顶尖重罪，要株连九族的，处罚极其残酷。
魏家知悉谢家告了御状，却不知告了什么罪名。如果清明盛世，倒也不怕什么。时值万历后期朝廷昏暗，明朝的皇帝大多荒唐，不理朝政。嘉靖25年不上朝，万历27年不理政，在这样的的政治环境中，皇帝来个葫芦僧判断葫芦案是完全可能的，屈死的就不止一个人，很可能是整个家族。在被动的情况下，魏家依靠与衡王的姻亲关系，也将状纸递到皇帝面前说明案情，要求惩办凶手。万历皇帝这次没糊涂，先派东厂到盆泉暗访，查实了所谓“飞贼三千”不过是一群鸽子，所谓黄瓦一片，只是一个瓦，有人说是谢家派人偷偷放上的。这样一来，谢家就坐实了告谎状和欺君之罪。万历恼怒颁下圣旨，判谢家“满门抄斩”。大案终于峰回路转。
圣上御批的消息秘密传给魏家主事人，他们没来得及为案件终于昭彰而喜悦，却为判决结果深切忧虑，告状原本只为说明案情惩办凶手，绝没有将谢家人赶尽杀绝的意思。眼看着谢氏家族满门抄斩于心难忍，何况谢魏两家近邻都是村中旺族，姻亲不断，怎可目睹谢家血流成河。摆在面前的是如何拯救整个谢氏家族的人。皇上已下圣旨，搭救被皇帝判死罪的人无疑是欺君之罪，也要“满门抄斩”。魏家要拯救谢氏一族，冒的也是满门抄斩的巨大风险。魏家最终做出抉择，拯救谢氏一族。他们将圣旨内容悄悄地透漏给谢家主事人，嘱其赶紧逃命。谢家人得知消息，带上细软连夜逃走。据说那是一个风雪之夜，谢家人四散逃走，大多投奔了临近村庄的亲友，有些人家沿着盆泉的南峪岭往南去了。据说南邢村的谢家就源自盆泉。谢家人顷刻逃走了，留下魏家人面对如何迎接钦差大臣，如何遮掩谢家人逃走的事件。魏家主事人当机立断，连夜组织人杀猪宰牛，在盆泉村后的魏家林墓地西北角筑起一座大土堆，在土堆周围埋了一些粗木桩，而后将猪血、牛血洒在木桩和地面。第二天魏氏家族的主事人隆重地将钦差及其卫队迎来，禀告钦差大人，为了防止谢氏家族成员逃跑，魏家提前将谢家全族抓捕就地正法，已全部埋到一个大墓之中，而后带领钦差大人亲往现场考察。只见一个巨大的坟丘矗立在寒风之中，满地血渍和纷乱的毛发。钦差大人点点头，叹口气转身走了，回到朝廷交付圣命。这时魏家的主事人才放下心来。谢家人逃走后，其田产、房屋归了魏家，至今谢家胡同住的都是魏姓村民。
直到文化大革命，村里的红卫兵将大墓掘开，很多人现场目睹了开掘过程，其中就有盆泉小学的魏文祥老师，据他告诉笔者大墓打开后，里面什么也没有，但墓底也不是平地，而是掘了墓坑，坑中有块大条石，上面似乎还有字，由于时间久远，不记得内容了。大石条随后被红卫兵砸碎了，仅有的文字信息也都湮灭了，再也无从考评。然而在封建时代，魏家主事人在追求公平正义之时，绝不愿连累无辜之人，宁可冒着欺君之罪、满门抄斩的巨大风险，也要拯救谢氏一族人的善念、胆识和气魄，四百年来仍令人感佩不已。
那么当时魏家的主事人是谁呢？是谁主持了蒙骗圣旨、拯救谢家的大事呢？综合各方面信息判断，可能性最大的是魏滋。这有四个方面的依据。一是家风的积极影响。祖父魏天爵学识渊博，乐善好施，为人低调，诸子孙多有功名。其正义、担当、善施、低调的家风对魏滋的成长产生了积极的影响。二是魏滋有学识、有胆识，有能力，是作为主事人重要的思想基础。据《盆泉魏氏长支族谱》所载：魏滋“天生颖异，青年入泮。魏滋不仅一表人才，聪明颖悟，年纪轻轻就考取了秀才。“颖异”二字表现了魏滋超出常人的见识和承受非凡压力的心理承受能力。富有学识和胆识才能在大案处理中发挥主导作用。三是有敢于担当的思想个性。据《魏氏长支家谱》评价魏滋“重义轻财，望重”，这六个字高度赞扬了魏滋勇于担当的思想性格和巨大声望，却没有点出具体事例，尤其是“重义”二字当有实指，却有意隐之。只有将“重义”指向主导蒙骗圣旨、拯救谢氏一族的事件上来，“望重”才能落到实处，巨大声望一定与非常事件有联系，也于此前的“颖异”秉性呼应起来。四是与衡王的姻亲关系成为魏滋特有的条件，只有他才能通过衡王的关系将状纸递到皇上的御案，明代盆泉魏家没有达官显贵，能够将状纸送进紫禁城的似乎只有这一条通道。这也是被动情境下打赢官司的必要条件。
有传说章丘人李开先根据魏谢两家的官司创作了杂剧《天门走雪》，甚至有的地方网站也如此说，实是毫无根据的附会。李开先是明初著名戏曲家，魏谢两家的官司发生在明后期，生活在明初的李开先不可能写明后期的事情，《天门走雪》是近代人的作品，内容与魏谢两家的官司毫无关系。

故事四：公主何往之谜
魏滋生活在明朝后期，明亡之时似应在世。清军入关后对明王室进行了严厉打击，作为明王室的姻亲自然受到严重威胁，公主从此何往成为历史之谜。然而从魏滋一家的谱文信息中似可找到蛛丝马迹。
  h2 ]2 Q& z: n% K" `魏滋一家的名字隐含着深意。首先是魏滋为两个儿子取名意味深长。长子取名“君锡”，“锡”为通假字，通“赐”，“君赐”就透露出皇亲的血脉关系，而次子取名“利运”可能寄有国运、家运兴旺的寓意。其次是魏滋改名所隐藏的历史信息。从谱中所列子孙来看，“君锡”至其孙而中断，“利运”未列子嗣。按照古时民俗传统，一家未有儿子要有近亲出嗣顶支，以免绝嗣。而魏滋一家至此中断，未有往常出嗣顶支的记载。从清军入关对明王宗室严厉打击的情势，可否由此揣度：明亡之际，因惧怕牵连魏滋及其子孙由此南迁，以改名透露去向。至于魏滋何时改名“适南” ，是否为明亡之后南迁的去向隐语，以及南迁何处已无从考证。如果明亡魏滋尚在世，恐已步入耄耋之年，南迁情景如何已无法推知。可惜文革之中魏家墓地碑林悉数被毁荡然无存，地面资料难以弥补。公主何往之谜已难解开，或许富有神秘色彩的历史之谜才给人留下遐想的空间。

作者据此创作了戏曲剧本《顶天立地》。

心语留芳

此文可投《淄博史志》碰碰运气，邮箱：ziboshizhi@163.com
《顶天立地》这书名是否换一下？

深山樵夫

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