走进临淄园林 领略齐国古都千年文化
张店 王遵义
全国省会及直辖市共34个（含台湾），目前我已游览了31个，可以说是多见吧。我喜爱园林，园林必去。我所见到的各个大城市的园林，风光旖旎的居多，除西安外，以古老历史文化为主线，反映千年历史文化的少之又少。论古老、论处处体现古老历史文化的园林，只有淄博市的临淄园林。
临淄齐文化作为中华文化的重要组成部分，在中国历史上发挥了重要作用，对世界文明也产生了深远影响。齐文化孕育了优秀的文化品格。其中，自强不息的刚健精神，厚德仁民的人道精神，勤谨睿智的创造精神，对于人们优秀品格的塑造具有重要作用；崇尚气节的爱国精神，大公无私的群体精神，民贵君轻的民本思想有利于增强各民族的凝聚力和向心力，保障民生和社会主义和谐社会的构建；当今社会树立环保观念，保护环境，转变经济发展方式，实现经济可持续发展已经是社会的一种普遍共识，而这种共识正好与齐文化 “天人合一，道法自然，人与自然和谐发展”的思想不谋而合。前几天，我随市作家临淄采风团，参观临淄园林，亲身去领略这座神秘的千年古都的齐国文化，受益匪浅。
临淄是中华民族古老文明的一处发祥地，它经历了北辛文化，大汶口文化，龙山文化三个阶段，殷商文化在临淄皆有迹可寻。西周建立后，姜尚封齐，开创“泱泱大风”的齐国文化。临淄作为齐国的政治、经济、文化中心长达数百年，被誉为“海内名都”，至西汉前期仍“钜于长安”。
临淄作为春秋战国时期“春秋五霸之首，战国七雄之冠”的齐国都城长达800年之久。在此期间，风云变幻，波澜壮阔，姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等名君贤相、英帅良将，不仅创建了“临淄之中七万户……临淄之途，车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家敦而富，志高而扬”的这个海内外闻名的东方名都，也创建了一部雄壮曲折的齐国史。在先秦的历史舞台上具有举足轻重的地位。悠久的历史，为临淄遗留了大量的文物古迹，临淄故城及其周围地带文物古迹浩繁，被誉为“地下博物馆”。
临淄历史悠久，太古太昊伏羲氏兴起在齐地。这里又是五帝之一的颛顼高阳氏的故墟。古帝少昊之世，以鸟为图腾的爽鸠氏族部落聚居在这里。公元前1046年，周武王推翻商朝，建立周朝。武王二年封太公姜尚于齐地。建立周代齐国，都治营丘。传至六世胡公静，为避东方莱夷侵扰，被迫迁都薄姑（今博兴县）。公元前859年，七世献公率营丘人杀其兄胡公，返都营丘。因临淄水，故更名临淄。此后，临淄为齐都城，历时638年。姜氏自太公始，经西周、春秋时期，传位31代，治齐达六七百年之久，史称姜齐。公元前386年（康公十九年），大夫田和迁康公于东海，篡权自立，仍都临淄。历经8代君主，治齐达160余年，史称田齐。公元前284年（赦王三十一年），燕将乐毅陷齐70余城，唯莒、即墨两城未下，临淄归燕属5年。公元前279年，田单复齐，立襄王法章，返都临淄。
太公植物园展现姜太公的高大形象。一进太公植物园，首先映入眼帘的是姜太公高大塑像矗立在植物园广场的中央。它立即把人们，通过穿越时空带进3000余年前齐国建国时的情景。
姜子牙，齐国开国君主，齐文化的创始人。后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”，被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，
太公植物园中心部位，是文化历史表现力和景观的高潮部分。太公雕塑屹立其中，太公铜像下，是欣赏植物园美景的最佳位置。迎面是碧波荡漾的太公湖，太公湖水波荡漾，清澈见底。各建筑物，古朴、幽静、典雅。湖水清得能看见一群群金鱼儿在水里来回畅泳。湖中的小岛，像一个少女美丽的眼睛，清净而纯洁，不知名的小鸟不时飞起飞落；湖边，景色幽美，环境优雅，是绘画写生的好地方，也是嬉戏游玩的好去处。岸边的垂柳倒映在湖面上，相映成趣。游人如织，有的人在湖里划船，有的人在岸边照相，有的人在树下乘凉，一片热闹非凡的景象。正如诗圣李白的《绿水曲》所赞：“绿水明秋月，南湖采白萍。荷花娇欲语，愁煞荡舟人”。在一旁竟相开放的花儿，也好像为此情景高兴，而开得更加鲜艳，更加美丽。
西南方向的牛山雾气朦朦，气势雄伟的田齐王陵一字排开，一副让人心醉神迷的美丽画卷依次打开；西北方向临淄中国古车博物馆的红瓦白房，点缀在一片青山绿水间，似乎在向你招手。不时出现在草地及林间的景观雕塑，以及太公军阵小品组团雕塑，有三才布阵法，五行布阵法，蛇蟠布阵法，鸟翔布阵法等，具体展现了太公军事思想，为公园增添了强烈的文化内涵。访贤亭和太公钓鱼石模拟的是太公隐居的生活意境，封神台、浮雕墙结合太公雕塑体现了姜太公恢弘、传奇的一生
齐园是临淄最大的园林，进入齐园你就像进入了齐文化大观园。齐园的每一个景点都是齐文化的一个符号，都有一个典故，包含一个美妙动听回味无穷的传说，让人在潜移默化中感受到齐文化的存在。
天齐渊，是齐园的一个景点。“天齐渊”三个大字，高高的悬挂在齐园内北面高高的悬崖陡壁上。天齐渊，是古齐历史文化名胜，临淄名泉。据《史记·封禅书》记载，天齐渊是东方八神之一的天主神所在地，秦始皇和汉武帝都曾来此礼祠八神。《地理风俗志》记载，齐国之所以称之为齐，是因天齐渊得名。古代齐人把这里视为天下中心，是天之腹脐。古时的天齐渊平地出泉，五泉并涌，深不可测。泉分两组，大泉五个泉眼，小泉不计其数；泉的形态各异，有的喷吐，有的四溢，有的细流潺潺，有的泛起串串银珠。现在的齐园以齐文化为线索，以旅游文化为特色，以艺术表现为手法的综合性文化公园，徜徉其间，或欣赏美景，或体味齐文化，常使人流连忘返。 宴婴公园位于临淄城区的晏婴路南侧，东起遄台路，西至一诺路，全长约四公里，是纪念春秋时晏婴的一个公园。 晏婴，世称晏子。今山东高密人，春秋时齐国大夫。距今2500余年。公元前556年，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世。是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。曾奉景公之命，与晋联姻，曾预言齐国政权终将为田氏所取代。传世有《晏子春秋》一书，当是战国时人搜集有关他的言行编辑而成。敢于犯颜直谏，纠正国君的错误；提倡节俭并且自己能身体力行。
智谏省刑。因景公滥用刖刑，无数人被割去了脚，使临淄城市场上出现了一种十分奇怪的现象，鞋子很便宜，都卖不出去，假脚很贵，却买不到，叫做“踊贵履贱”。晏婴借景公为他迁府之机，机智地向景公进谏，省去了刖刑。
赈济灾民。由于齐景公“好治宫室、聚狗马、奢侈、厚赋重刑”而出现了人民劳动所得公室征去三分之二，只剩下三分之一供老小食用。国库的粮食腐烂生虫而老百姓受灾冻饿而死。一年临淄连降几天大雨，晏婴先把自己家中粮食分给灾民，三次进谏景公开仓济民。
力行廉洁。晏婴身为三朝宰相，竟始终过著清贫生活，穿粗衣，吃粗粮，居陋室，骑劣马，景公给他新房，他拒绝搬迁，给他金银裘皮、好车好马，他坚辞不受，景公见他的妻子又老又丑，把女儿赐给他，晏婴更是婉言谢绝。晏子拒赐成为千古美谈。也许正是这样高尚的品格，才使后来的司马迁发出这样的感慨：“假如晏子还活著，我就是为他执鞭架马，也是心向往之啊”！
晏婴公园的林荫长廊里落满了五颜六色的树叶，有黄绿色的叶片；有黄褐色相间马褂树的银杏树叶片；有殷红通透的柿子树叶片，还有黄山栾。白玉兰树、白腊树、樱花树……
宴婴公园，全园的规划融合了绿化、文化、生态和以人为本的设计理念，种植了大规格的多类树木、各色高品位花卉，配备喷灌、坐凳、照明、环卫等服务设施，铺设了健身广场、青少年活动广场等，充分满足了市民对生活的多层次需求。
晏婴公园根据道路自然分隔及两侧办公、商业、学校、居住区等不同功能区类型，体现不同的鲜明特色主题。着力突出健康主题，力求为广大人们群众提供良好的健身场所为主要目的。针对该区域离化工区较近，周边生活区较大，而群众娱乐健身场地少的实际情况，设置了各种休闲健身广场，给市民提供加强体育锻炼，改善体质的活动场地；种植了大面积阔叶大乔木，目的在于通过植物的空气净化作用，改善局部小环境，提高城市空气质量。
一个国家民族的发展史，就是发展和丰富传统的历史。临淄园林的形式利用本土文化，凝聚和激励人民发扬民族精神继承传统文是一大创举。齐国文化历来关注现实人生，孔子说： “天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。
王遵义 张店区人，中学高级教师。主编《张店区教育年鉴》（1—8卷）、参与编撰《淄博市教育年鉴》（1—8卷）。2000年在上海复旦大学进修史志理论，取得毕业证书。参与编写了淄博市教育局主编的《淄博教育辉煌五十年(1949--1999)》巨书、张店区委主编的《中共张店地方史（第一卷）1919—1949》》、张店区政府主编的《张店区改革开放三十年（1978--2008）》等历史性著作的编篡工作。2015年个人出版《淄博上下五千年》、《王遵义书法作品集》。 5月20日
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