本帖最后由 玩月楼主 于 2015-3-9 08:57 编辑
村头古槐
王光福
坐飞机火车当然看不到，若是坐汽车骑摩托车旅行，定会发现许多古老村落，村头上都有一棵外粗而中空的高大古槐树。这棵槐树枝叶不再扶疏，树皮也剥离脱落，只剩下寥寥几条血脉连着根和枝，接通着日月之精和大地之华。它还能活多久，谁也不知道；它已经活过几百年了，就是不问也看得出来。 “老槐树发芽——皮精神”，这是一个有名的歇后语。树都老得只剩几绺皮了，可见其阅尽沧桑；就是再老，也不会轻易死去，它还抓着时光的丝缕不肯放手，就像老人不舍得离开子孙。这树见过明朝的官，见过清朝的兵，见过民国的民，见过当世的贼——因此它就成了一个村落的见证人，因此人们要保护这些古槐，尽量让它的皮多精神几年，好寄托我们的思古之幽情。 我们没见过老爷爷、老奶奶和老爷爷的爷爷、奶奶，它是见过的。在一个月光皎洁的晚上，沐着清风、携着儿孙，到树下驻足流连片刻。巢居的鸟儿不懂得人的心意，老槐树却一定清楚。虽然早就老眼昏花了，可它从我们的眉梢鼻翼间还依稀辨得出我们先人的影迹。若是余情未尽，最好走上前去，摩挲一下古槐的树干，手指不经意一抖，或手心偶然一热，那一定是接通了天线，在冥冥之中，我们和先人相遇了。鸟儿扑棱棱飞走了，它太年轻，经受不住这跨越数百年的秘密电流通过。 孙方之先生说，山东很多村落是明朝初年从河北枣强迁来的。建村之初，在村庄四角上各栽一棵国槐叫做“记庄槐”，寓纪念立庄之意。去年我翻看磁村马棚村的王氏族谱，我的祖先也是洪武年间由枣强移来的。现在我的疑问是：枣强既然以“枣木强盛”而得名，它的后人迁徙流离他乡，若有纪念立庄之意，应该栽种原籍的特色树木枣树才是，何以却种槐树呢？难道是槐树树龄比枣树高？我们村头的那棵老槐树历经六百余年还皮精神着，而我家老屋后的那棵枣树才几十岁就老死了。槐树的寿命确实比枣树长，祖先们栽种得有理。 可我还有第二个问题：以前我一直认为我们王姓是从山西洪洞老槐树下迁来的。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，这是两句流传颇广的民谣。既然祖居之地是洪洞大槐树，那在流徙之地栽种槐树以志不忘报本反始，这才是天经地义、顺理成章的呀。同时，“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”，这也是两句著名的接头暗号。我自小到青年时代，两脚的小趾甲旁，都有一个花椒粒大小的附着小趾甲，年老之后不知怎么就不见了。有这个小趾甲的人很多，不限于王姓，这也似乎证明很多人和山西洪洞确实有点关系。枣强乎？洪洞乎？我突然觉得成了无根之人，飘荡在天地之间，前不靠村后不靠店，很不踏实。 且不管它是枣强之槐还是洪洞之槐，抑或并无深意的随便栽种，标志而已，反正我们马棚村头的那棵老槐树时常牵挂着我的记忆，仿佛种在心头一般。春节回家我从它身边走过，还对它表达了我的敬意。这棵树实在太老了，扎根的泥土也不肥厚；树身早就全空，只有几片两三米高的老树帮子支棱着，帮面上蜿蜒着几道灰褐色的树皮，血栓累累；只有春末夏初迟迟抽出的几缕嫩芽，还勉强证明着它的存活。我看到它，就像鲁迅看到祥林嫂；我知道，就是皮，也精神不了多久了。 我们村为何叫马棚？其中一种说法是，抗战时期日本鬼子想进村，刚到村口，嗡的一声，老槐树洞里的蜂群就倾巢而出，把鬼子的人马给螫得丢盔卸甲，因此村名就叫马蜂，后来叫讹了就成了马棚。这则传说颇具正能量，也符合“古无轻唇音”的语言学原理，但我却持否定意见。一是马棚的村名清朝的淄川县志上就有，那时还没有日本鬼子；二是据我考察，我村人都把“p”和“f”分得很清楚，大人小孩没人把我王光福的“福”字读成蒲松龄的“蒲”字，也就不可能把“蜂”讹成“棚”。以此推断，人马被蜂子螫走的事，假如有也应该发生在人们还只会读“棚”而不会读“蜂”的时代。就如同《阿房宫》的“房”字，古人就读成“旁”音。可是，我们的始祖不是明初迁来的吗？那时还没有我们的村庄呢。抑或此地早有人居住，到明洪武时才成为村落，也未可知。——总之，“我从哪里来？”我是越想越糊涂了。不过我不自卑，“China”究竟是何意，在彻底弄明白之前，我们中国人不也活得好好的吗？ 前人栽的树都老死了，我们已无处乘凉。整日游走在遮天蔽日无处扎根的钢筋水泥间，我们都成了失根的树木。“树木名称真不少，杨柳香椿白蜡条”，我们回忆起来还朗朗上口，可儿孙们还分得清国槐和洋槐吗？尽管飞机火车他们都坐过了。 2015.03.08 | 
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发表于 2015-3-8 16:16:37
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