【龙头节】 二月二，龙抬头

三耕居士

                                                                                 二月二，龙抬头

         二月二别有一种风味。

        幼年时，过了元宵节就盼二月二。孩童们聚到一起，数着粒数吃炒豆子，津津有味。并不明白也不研究节日的涵义。

那时，乡村的孩子家务劳动多，每天都要推碾推磨，二月二这天却免除此役。老人说，二月二，龙抬头，推碾推磨会掩着龙头，村庄的人家都不动碾磨。特别是有属龙的人家，绝对不会动磨。否则，属龙的人会有灾祸。蛇是小龙，也如是。还有不铰东西，不去井里打水等讲究、忌讳。

        世代传说天上主管云雨的龙蛰伏了一个冬天，农历的二月初二这天抬头，从此结束冬眠，开始活动。二月初二处于“惊蛰”前后，大地开始解冻，天气逐渐转暖，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，都将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”叫做“上二日”。在北方，二月二又叫龙抬头日、春龙节、春耕节、农事节；在南方叫踏青节，古称挑菜节。依据气候规律，农历二月二之时，我国大部分地区受季风气候影响，温度回升，日照时数增加，雨水也逐渐增多，光、温、水条件已能满足农作物的生长，所以二月二也是南方农村的农事节。

        大约从唐朝开始，中国人就有过二月二的习俗。沈榜《宛署杂记》记载：“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委蛇布入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。”明人于奕正、刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二，曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，谓之熏虫儿，谓引龙，冲、虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。春雨贵如油，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。目的在于祈求农业丰收与人畜平安。民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”，寄托了人们祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。

龙是古代的氏族图腾，原始崇拜，本是虚无缥缈的神物，怎么会看见它的抬头呢？农耕时代，古人仰观天象，俯察品类，“三代之上，人人皆知天文”，星象与民生日用息息相关，周旋轮回的星空就是高悬于苍穹之上的钟表和历书。“二月二，龙抬头”说的是仲春的苍龙星象。古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。有所谓“四象”：东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武。是说东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座。苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。

      龙星升天是雨季开始的标志，相反，龙星潜地则是雨季结束的标志。《国语·周语》云：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。”说的是秋末冬初的物候和晨睹天象。此时，龙星潜藏，黄昏时分已经看不到龙星了，倒是在拂晓时分，可以看到龙星诸宿在东方闪耀着泠泠清辉，但也只是灵光乍现，待到旭日东升，龙星也就在纷纭朝晖的掩映下遁形匿迹了。龙星在黄昏的整体潜藏和在拂晓的崭露头角，标志着连绵秋雨的终结和凛冽寒冬的开始，《国语》所谓“辰角见而雨毕”是也。可见，龙星的升降周期正与雨季的启闭周期相吻合，因此，在古人的心目中，龙星就成了雨水的标志，龙星升天，则雨水滂沱，龙星潜藏，则云收雨歇，龙就这样和雨水难分难解的联系到了一起，俗说流传，在民众的观念中，龙就成了主管雨旱丰歉之神，而璀璨的龙星列宿，也就摇身一变，成了腾云驾雾的飞天巨龙。

        在人类社会的演进中，自然宇宙不断嬗变，人类对天象的观察越来越淡漠，不知什么时代开始，人们只记住和流传下来谚语，而不再去观察，其实是人类不需要再去观察它了，却又衍化出许多美好的祈盼祷祀和另类活动。二月二成了春天的一个节日，南方已是草色遥看了吧！农事在即，春光初浴，春社、上巳、寒食、清明，这些明媚的节日将接踵而来。二月二，三月三，四月四，五月五，六月六，七月七······都是农耕时代的喜庆日。

唐代即有此俗，文人多有诗作。李商隐有无题诗：“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。”蜀中风俗，二月二日为踏青节。此时，诗人在东川节度使柳仲郢幕中为使府书记，驻地梓州，为幕期间，经历了丧妻之痛的李商隐抛下儿女，一人在外，格外感伤与孤寂。时逢踏青，格外伤感，因有此诗。

          宋代，泸溪老人王庭珪有一首《二月二日出郊》，“日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐？呼儿吹笛跨牛归。”诗人二月二日郊游，山水之态，田园之美令人忘情感叹。感谢诗人为我们留下了一幅二月二山水田园图，钢筋水泥的现代不会有这样的诗了！

        幼时的二月二还是独具魅力的。“二月二，炒蝎豆儿”。这是我的家乡的习俗。二月二这天，人们炒蝎豆儿，与平时的炒豆子不同，先把豆子泡水膨胀，加盐，然后用白馇土来炒制，炒出的豆子又脆又酥，特别好吃。这天，孩童们和石碾石磨共悠闲自在。可以歆享小伙伴的蝎豆子，虽然只有寥寥几粒。那个时代粮食匮乏，二月二吃上炒蝎豆儿几乎是奢想，每人能得一小把，已是喜出望外，仿佛得到了太上老君八卦炉炼制的仙丹。

          二月二的习俗各地不尽相同，有的媳妇回娘家，有的踏青，有的醵饮。古代的农耕文明灿烂而人性，古人亲近自然，享受生活，我们当代人该好好薪传。

流浪流浪去

很详尽。多揉进自己的东西。2300多字，自己的就是个零头，喧宾夺主。不要介意啊。