介如石焉

三耕居士

介如石焉
—— 岳父一忆
岳父逝去近三十年了，可他的謦欬犹在耳畔，音容笑貌宛然目前。我常常想起他，想写一点纪念他的文字，可总觉得对岳父知之甚少，笔力又弱，他那平凡中的深邃，平俗里的清雅，得之于心却不能形诸于言，每至拿起笔来仍有太多的惘然和怅憾。
东岳泰山上有丈人峰，以故世人称岳父为“泰山”，俗称“丈人”，这是对翁岳的称誉和尊崇，峨峨乎高山。从第一次见岳父到现在，我一直觉得岳父“介如石焉”，岩岩泰山。
第一次见到岳父是一九七二年。其时高中毕业后在乡务农，一个冬末的薄暮，小村的土路上，一位老者，修躯，银须，清癯而矍铄，背着手，昂然的步武，向村外的野田轻捷而行。那大概是到林间去练拳，我问道于斯，觉得他似乎是古代的荷蓧丈人，孰知后来便成了我的翁岳。
岳父钟情武术，农事之后的时间，到了晚年则几乎是所有的时间沉浸于拳术，涵咏其间。他虽然以业余时间习拳，可在武术上应该说已登堂入室，有很深的造诣。今天那些名头震天响的武馆馆长、名师们，倘有自知之明，恐怕也要自惭弗如的。
一九七三年，我向岳父学拳。那时他已73岁，仍然身手矫捷，凌厉勇毅。纵蹦窜跳，闪展腾挪，砸崩撩劈，勾蹬踢踹，刚脆快猛，干净利索。特别是弹腿的寸踢弹抖，猝发倏收，快捷无比。他演练的螳螂拳，午子拳••••••一气呵成而又招式分明，每一趟套路演下来都大气不喘，自在翛然。器械中，泰山钟爱刀剑，曾经传我龙形剑、纯阳剑，惜乎现在已经忘却，如龙一样缥缈无影了。岳父的拳剑，“来如雷霆收震怒，罢如江海凝紫光”，静如山岳，动若江河；站如松，立如鹤，转如轮；静若处子，动如脱兔，形如搏兔之鹄，神若捕鼠之猫，……是他在成就这种武的神韵，还是这武的形象在体现他，我当时并不知其然。只感到他有不同于别人的内在特质，清灵洒脱，空灵蕴藉，有书卷气，无叱咤声。在诗为“行行重行行”，在书为“韭花帖”，“温而厉，威而不猛，恭而安”。他内外兼修，博闻强识。有少林门的套路，有长拳类的套路，也有内家拳的套路。他教过我“午子拳”、“四门斗”、“螳螂拳”、“太极拳”等十几种套路，还见他传别人“拆二郎”、“燕青拳”、“八卦掌”、“地蹚刀”等数十种套路，耄耄之年的岳父，胸中到底蕴藏了多少套路，我说不清，别人亦不得而知。只见他授拳时信手拈来，随意驱遣，毫不凝滞。我惊诧于他的记忆之真切恒久，思维之清楚连贯，“胸中自有甲兵百万”。
岳父“转益多师”，学兼内外，吸纳百川，无门户之见。他从未标榜过自己是哪门哪派，从未轻视过别人的门派，哪怕是一丁点小小的訾议。门户之见是古今武林的陋习，屡屡有人株守一门，抱残守阙似的，不允许弟子学别的流派的功夫，否则即逐出门庭，大张挞伐，以至许多习武者囿于门户，不能向别人学武。岳父却冲破流俗，教过许多人，从不搞磕头拜师那些陈规滥调。踵门求教的，只要来者有真意，他便慨然授拳。而且教拳从来不收礼，不要脩金，反而待为宾客，供以饮食。以至登门求教、交流切磋者，络绎于门庭。记得村中有一姜姓小孩，厚憨老实，经常受到顽劣少年的欺负，岳父悄悄授他一些拳脚，渐渐壮健善搏，再不受人欺侮。武林中常见一种流弊，至今不绝。拳师传拳时，对弟子动辄斥呵骂责，踢打、体罚学生极为普遍。而岳父教拳则恂恂然儒者，从不呵责，决不说“笨”、“愚”之类的话。相人而教，因人而授不同的拳，反复示范，详为解说，有时拆解动作，讲攻防意义，轻轻把对方放出，稍送即收，恰到好处，从不给学者苦头吃，总是和颜悦色，启愤发悱，循循然善诱，竟大现今日的新课程的教育理念。
岳父的太极拳在淄川属凤毛麟角，上个世纪的七十年代，当地鲜有知太极拳者，以至他在树林中练拳被过路的人目为中了魔道，神经不正常，可见那时对太极拳的不了解。但也不乏有识之士，淄川医院的许多医生不断向岳父学太极拳，成为契友。还有一位胖肥的局长，高血压无法疗治，在岳父的指导下学练太极拳，终于祛疾去肥，还了健康。他的教拳已至“诲人不倦”之境，因此他有许多的朋友，常常到他家中交流切磋，杯酒论人生。1982年，岳父教我褚式太极拳，花了月余时间。其时岳父已是82岁老人，白发银须，瘦骨棱棱，依然步履稳健。拳走得连绵不断，行云流水，稳如泰山，渊沉似海，中正安舒，支撑八面，他的拳式似乎是在为太极拳论作注解。至今犹忆他的腿脚轻灵，“金鸡独立”的渊沉岳峙，“转身摆莲”的风拂杨柳；“弯弓射虎”的气韵生动……一套拳（85式）走下来老人悠然自得，“屈伸开合听自由”，而我走完一套拳却汗出如浆。学习、观赏老人的太极拳，真切地感到太极拳“仰之弥高，俯之弥深，”“瞻之在前，忽焉在后”，“详推用意终何在，延年益寿不老春”。
岳父在武学上从不自炫，教拳“劳而不伐”。一生未与人打过仗，从未恃强凌人。遇到拳人前去切磋、推手，点到为止，从不伤人，得机便止，决不让人下不来台。他终生练拳，从不懈怠，闻鸡起舞，虽雪雨亦不辍止。我认识岳父的近20年间，他寒暑无间，每天黎明即起，冬天则未明即起，开始晨练，下午五点左右晚练。晨光熹微时，夕阳暮霭中，他在村西的孝妇河畔，小树林间，沐着清风，润着流水，走拳演剑，乐而不疲，老而弥笃。
岳父是一位蔼然的长者，端肃的仁者，不曾见他有狂纵的言谈，不曾听他说粗俗的话语。“那器东西”，就是他最粗俗的骂人的话了，是对那些无耻卑鄙之徒的蔑称。然而他的谈吐极健，与我经常地说古道今，讲逸闻，述掌故，有时背一段古诗文，从不谈家长里短。他的文化水平不敢说高，但在农村的乡民中，已是崒然而出的峣峣者了。他只上过几年的私塾，少年时便到外地谋生计去了。他喜欢古文，曾送我一帙线装本的《古文释义》，记得是木刻本，无句读，分为乾坎艮震巽离坤兑八册，还给我讲过第一篇，即《左传》中的《郑伯克段于焉》。四十多年了，那指点的神情至今犹在目前。大概因了我们有古文、武术的共同语言，抑或喜欢我的谨悫憨呆，后来便成了他看重的东床之人。我家在偏僻的小山村，他家在城关，那时城乡差别极大，沾一点“城”的人大都气扬趾高，乡下的人拼命向城里挤。当时我向妻子求婚，看我呆里呆气，毫无心计，不会营生，人们都说荒唐，妻子的家人都犹疑忧患，独独岳父对我青眼有加，力排众议，以为“公冶长，可妻也”。
岳父对武术的痴迷醉心是一种禅境。平日里，只要一有时间，他便抄写整理武术套路。特别是那书禁未开的七十年代，大概为了留给后人，传之久远，岳父静静地坐在桌前，有时是炕前，戴着一副缺一条腿的老花镜，一丝不苟地，或者抄写借来的武术书，或者抄写拳谱，绘影图形，工工整整。有时看不清楚，借助一只放大镜来辨认，那种执着，那种投入，见者无不啧啧称叹。他的“抄册”一摞一摞的，密细的包好，藏在屋门框的上方。“板凳要坐十年冷”，其岳父之谓欤！他抄写武学书籍，不是为了著书出书，更不是为了评教授，作学者，大概只是为武术的光大，不要流失。他如此珍爱武书，在上世纪八十年代初国家挖掘整理武术古籍时，却把自己珍藏的一部古旧的于化行的《太极拳》献给了国家。
岳父有清雅的生活情趣，种花、养鱼，还烹饪。他的小院里花木扶疏，一株丁香，一棵紫薇，一蓬无花果，一树石榴，一小片芍药，几簇月季，数丛菊花，三五盆茉莉，扶桑，海棠，还有许多叫不出名的花草，院中养着两缸金鱼，他每天都要浇水，换水，侍弄他们，令小院清幽怡人。
岳父平时很少做饭，但每逢春节、端午、中秋等节日，我们几个女婿女儿去看望他时，则必一展身手。他做的菜鲜美绝伦，较鲜贵的“鲤鱼包蛋”，“干炸里脊”，“豆腐箱”自不必说，就是平常的炒菜也别有风味，每每让我们大快朵颐，饱饫郇厨。岳父极讲究而又极豁达通脱。他做饭时必定戴上口罩，以免涕唾流出不卫生；从田野里回来必用布掸子细细掸掉衣鞋上的尘土。可他着装却常年一身“中式”粗布衣服，叫对襟褂子，即现在的所谓“唐装”，其实是清代服装，即满族的服饰，穿一双黑色的圆口布鞋。那年月流行的是国防服、中山服，中装早以落伍，甚者被目为“四旧”，被蔑称为“老缅”，他则一以贯之，如当日的季羡林老先生常年一身蓝布中山装，以不变应万变。夏秋时手执一把豁了边的芭蕉扇，萧散简逸，令我想起那明阴阳执羽扇的诸葛武侯。
岳父幼年失恃，少年到博山学徒，备尝酸辛。盖因勤勉后来做了掌柜；再后来在济南开设过字号，经营过实业，临近解放，不知何故兮舍弃了那时的所有，举家回乡，终于稼穑，竟穷困得赤脚在雪地里推木轮车养家糊口。
我见过他一袭长衫与友人的合影，风度翩翩；见过他身着西装的小照，气度雍容。他年轻时一定有过人生得意的时期，可他从来没有讲过过去，没有矜夸，也没有卑叹，只是对那些“过其门”的“轩冕”淡然置之，甚至连眼珠也不转过去，“富贵于我如浮云”。我无由得知他的过去，只见到一个纵浪大化，不喜不惧，得丧若一，乘化归尽的老者。
岳父姓朱，名贻谟，字伯显。“谟”者，远谋宏猷也。“谟”古音方音读mu，今音读mo，而时人望音生文，把他的名字写成贻木，竟把大“谟”轻弃，可悲也夫，可叹也夫。他字伯显，却未“伯”未“显”，冲默一生。岳父貌清癯，心清净，思清峻，拳清发，剑清空，当得一个“清”字。
他已经远去了，可分明还看见他坐在“板凳”上沉寂地写着什么，在树林里演绎拳剑；在田野里，在人生的坎坷里，执一把破扇，徜徉。
介如石焉！岳父。

山的那一边

在师范校园，赵校长龙身鹤步走太极，真个叫我不明觉厉，却原是得家传！

山的那一边

每读先生文章，心也沉静，神自贯注。一是因文如太极有阴阳，二是文章中确有些词字玄奥不识，往往度娘才明。

淄水金山黄丰年

但凡写怀念老人的文中，写父亲母亲的多，写岳父岳母的少。读此文深知你对岳父尊敬与怀念是基于岳父不但是你尊敬的“丈人”，更是你志同道合的恩师。