盆泉村的惊世传说初考（一）

魏耕祥

淄博市博山区南部山区的盆泉村，在周围村庄是个大村子，人民公社时曾有3400多口人。如今也有2800多口人。盆泉村有个谜，村东有条南北走向的谢家胡同，还曾有座高大的谢家门楼，全村却没有一户姓谢的人家。其中有个惊世传说，乡间世世代代口口相传四百多年，至今仍是人们茶余饭后的谈资。笔者从小就听过这类传说故事，经过整理进行了初步的考证。

故事一：万历名臣吏部尚书王国光为村民魏天爵撰写碑文
根据移民史记载，盆泉魏氏是从山西移民而来的，到魏天爵传至第七代，因而盆泉魏氏族谱尊称为七世祖。魏天爵博览群书，乐善好施，品德高尚，在当地声望很高，而他毕竟没有考取功名，没有进入仕途，明朝万历重臣王国光怎会为盆泉的布衣平民魏天爵撰写碑文呢？这其中的故事既有当时深刻的政治背景，也有一位盆泉人与王国光机缘巧合的命运交集。
为魏天爵撰写碑文的万历名臣王国光 (1512—1594年)，字汝观，号疎庵，山西阳城上庄人。嘉靖二十三年(1544 年)考中进士，入仕累官至户部尚书、吏部尚书。王国光一生官运坎坷，几进几退，前后从政40年，是明代著名的政治家、财政家和文学家，他撰写的《万历会计录》成为首辅张居正推行“一条鞭”法改革税赋制度的理论依据，后成为明清两代田赋的准则。王国光自万历初年成为首辅张居正实行改革的得力助手，对明王朝万历中兴发挥了重要作用。
据盆泉魏氏族谱记载，魏天爵有三个儿子，长子魏节为太学生，次子魏范以将仕郎的文散官功名入仕，于万历初年在山西阳城县任主簿，三子魏竹。万历十年（1582年）张居正去世，随后被万历抄家，次年王国光被反对派弹劾罢职回到山西阳城老家。此时正在阳城县主簿任上的魏范，便经常去拜谒罢职落寞的前吏部尚书。交往多了，魏范便向王国光讲述了父亲好学善施的德望，以及父亲去世多年未及刻碑纪念的遗憾。后来魏范写信郑重请求老尚书为父亲撰写碑文，表彰父亲的德望善行。王国光很欣赏在家乡任职的这位山东主簿，欣赏他“有守有为”的品德和才干，将其比作东汉时富有贤德之名的考城县主簿仇季智（名览），欣然提笔撰写了这篇碑文。魏范于万历十五年为父亲刻制了王国光撰写碑文的墓碑，了却孝子的一桩心愿。其后几经历史浩劫，原碑已难寻踪迹，所幸盆泉魏氏族谱中附录了这篇碑文。《博山县志》在“艺文志”中的“墓表” 栏目中予以全文刊载（见《续修博山县志》第八册120页）。王国光成为《博山县志》所选墓表中地位最为显赫的作者。碑文记载了魏天爵的德望善行，交代了写作碑文的来龙去脉。全文共563个字，字字珠玑，多方面记载了魏天爵的好学善施的感人品行。一是品德高尚，为人谦和厚道，说他“天性孝，友谦厚，敦谨守家人”，上敬父母，对朋友谦和厚道，待家人淳朴恭敬。二是好学不辍，博览群书，“好读经史农圃技艺之书，日潜玩不置”，潜心研读，学问影响广泛，很多人前来求教，魏天爵“远近至者咸礼之”，不论远近都以礼相待。三是乐善好施，扶困济危。“族党有婚丧不及者，倾囊赈之无吝色”。四是与人和睦，以德感化乡邻，赞扬他“睦于宗祖，和于里閈（12），有陈太丘遗风”。王国光将他比作东汉著名道德典范、曾经感动梁上君子的陈太丘（名寔），热情赞扬魏天爵的高尚品行和崇高威望。“有司钦其懿德，请为泮水宾，辞不赴”，鉴于魏天爵的学问人品及其影响，府学聘请他担任教师，被他推辞谢绝，为此，“府县屡扁其闾，以为风俗劝”，府县官员多次到家中热情邀请，并做了深入细致的思想工作，但魏天爵坚辞不就，这在古代被誉为高风亮节和低调做人。为此王国光赞扬魏天爵“盖笃行君子万石君家匹也”，具有汉代名臣石奋那样孝谨低调的家风。魏天爵于隆庆二年去世（1568年），去世之日，“识与不识莫不流涕”，可见当时魏天爵在当地的巨大影响。按照今天评选道德模范的形式，王国光撰写的碑文堪称感动大明王朝的颁奖词，可谓十分荣耀。原碑刻不知消失在其后四百年间的哪场历史浩劫中。前年盆泉小学扩建时，无意中出土了魏天爵弟弟魏天佑（曾经主持盆泉文昌阁的修建）的墓碑，或许这个墓碑被历史尘封在某个土地的空间。

故事二：移民的后代娶了衡王家的公主
家乡流传着衡王嫁女盆泉的传说，说魏家娶了衡王家的公主。说起来盆泉魏家自明朝初年从山西移民而来，移民的后代娶了衡王家的公主，必定有其特定的历史环境和当地的特殊情景。明初移民经过一百多年的繁衍发展，特别是经过万历初年张居正“一条鞭”法的改革，当地养蚕、缫丝、种烟、商业等发展起来，村中经济有一次腾飞，盆泉村建起四大门楼的庄园式建筑。每座门楼院深几进院落，从今天的遗迹来看依然发现其建筑规模的恢弘高大。位于村中的魏家门楼与谢家门楼距离最近，两家楼房的窗户可隔街相望。“仓廪实而知礼节”，经济的腾飞促进了文化教育事业蓬勃发展，移民的后代开始大办文化教育事业，办起村学、社学，尚学风气日浓。村民们在嘉靖三十八年修建了文昌阁，根据文昌阁的石匾所题，魏天爵的弟弟魏天佑便是主持人之一。村中不断有人考中县学、府学秀才、太学生，也有人开始外出做官，如魏范出任山西阳城县主簿。
据说魏家娶衡王家的公主源于衡王的一次游猎。衡王在游猎中来到盆泉一带，见这里地土地肥沃，山青水秀，山川地形优美，民风纯朴，村民知书达礼，遂把孙女嫁给魏家，至于嫁给谁家都不知就里。《盆泉魏氏宗谱长支》的一则谱文信息揭开了这个谜底。“魏滋，改名适南。行二，邑痒生。天生颖异，青年入泮。重义轻财，望重。山左明青郡恒王嫡子为其子婿。配  氏，子二，君锡、利运。”这则信息不仅清楚地表明青州衡王嫡长子把女儿嫁给了盆泉魏滋，其中还隐含着丰富的历史信息。一是介绍了娶王室之女的魏滋及其个人条件。根据族谱记载，魏滋为魏天爵之孙，第三子魏竹之子。因其家族丰厚的文化底蕴与良好的家风，魏滋年轻时就中了秀才，个人相貌俊逸，非同常人，且重义轻财，人品高贵，声望很高。这是魏滋娶王室之女的个人条件。二是嫁到盆泉的衡王孙女是哪一位？明朝曾三次封衡王，这是第三次所封的衡王（前两次所封皆被废），为明宪宗第五子朱祐楎，于成化23年（8岁）被册封为衡王，20岁时前往封地青州（今益都），为第一代衡王。朱祐楎好学礼贤，世有贤王之称。谱中衡王指的是他。所谓嫡子，通常为长子，疑为江华王朱厚燆（郡王），嫁到盆泉的可能是朱厚燆的女儿，其名字谱中没有记录，恐已无法考证。文中将“衡王”写为“恒王”，可能是对尊号的避讳。三是文中对妻子姓氏的避讳。古人编谱的规范表达是只记谱主妻子的姓氏不记名字，如“配郭氏”、“配李氏”等等。因朱姓为明朝国姓，族谱以空白避讳，以表达对皇亲国戚的尊重。四是嫁到盆泉的王室子女的名分。清朝皇帝、亲王、贝勒的女儿未出嫁前统称为“格格”，为此民间把王室之女统称为公主，但皇宫里的格格要比王府里的格格地位要高很多。封建时代王室的女儿也有严格的等级。皇帝的女儿为公主，通常有封号、封地。唐宋以来，宗室之女可封郡主，亲王嫡女以及一些皇孙女出嫁前封为郡主。明胡侍《珍珠船·公主翁主》：“今制：亲王女曰郡主，郡王女曰县主。”明清均以亲王之女为郡主，郡王女封县主。郡主即郡公主，县主即县公主。由此看来嫁到盆泉的因是衡王孙女，可能为县公主，至于是否有封号谱中未有记载。

深山樵夫

拜读盆泉惊世传说，辛苦了！题材很丰富，如果分开写，也许更好！问好秋安！