历史小说 孔子的齐国之旅

高行之

孔子收高张（昭子）的孙子高柴为徒。到了齐国，就投奔到了高张门下当家臣。在高张家里，听到了齐国的许多事情，发现他们对晏婴颇有微词。
通过高张的介绍，孔子终于见到了齐景公。
齐景公很高兴地接待了他。
景公问道：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，却能够称霸，这是什么原因呢？”
孔子回答：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，施政却很恰当。秦穆公亲自用五张黑公羊皮把百里奚赎回来，授给他大夫的爵位；把他从拘禁中一解救出来，就与他连续谈了三天，随后就把执政大权交给他了。用这种方式来治理，就是整个天下也是可以的，霸主还算是小的呢。”
齐景公听了很高兴。要把廪丘封赐给孔子，孔子拒绝了。
回去以后，孔子给弟子们说：“我听说君子应当凭功受禄。现在给你们说说景公。景公还没有让我做什么事却要把廪丘赐给我，他也太不了解我孔丘了。”
过了几天，景公和晏婴谈话时了解到，孔子一直没有去拜访晏婴。景公觉得有些奇怪。于是，景公又召见孔子，询问国家治理的事情。
孔子说：“君要象君样，臣要象臣样，父要象父样，子要象子样。”
景公对此深有感触，灵公是被气死的，庄公是被臣子杀害的，自己也历尽磨难。因此，他由衷地说：“说的太好啦！我相信君要是不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子，即使有粮食，我岂能吃得着啊！”
景公对孔子更满意了。
想到至今孔子没有去拜访晏婴，他就提醒到：“先生不打算见见我的丞相吗？”
孔子回答：“我听说晏子事奉三位国君却很顺，是因为他有三心，所以不想见他。”
孔子出去以后，景公就把孔子的话告诉了晏婴。
晏婴听罢大吃一惊，这说明国君心里可能也有类似的疑问，只是借孔丘的口说出来而已。这可是性命攸关的大事呀！
不愧是久经锻炼的官场老手，就见晏婴不动声色，深施一礼，回答说：“不是婴三心，而是三君一心的缘故，三君都希望他的国家安定，所以婴才得以顺。如今，孔子没有看见我怎么做，却怀疑我的顺。我听说，君子独自站着不因自己的影子而惭愧，独自睡觉不因自己的灵魂而惭愧；我听说，是而非之，非而是之，都是不对的。孔丘必定怀着其中之一的心啊。”
晏婴出来之后，长吁了一口气，暗想：这个孔子丘名声很好，怎么会这么说我呢？这不是要置我于死地吗？！哦，想必是高张这么说，他就信以为真了。没见我怎么做，却怀疑我，哪里象君子所为？唉，孔丘还是年轻啊！

孔子回来的路上，子贡忍不住问道：“拜见国君却不拜见执政的丞相，可以吗？”
孔子说：“我听说晏婴事三君却很平顺，我怀疑他的为人。”
又过了几天，齐景公又问孔子治理的事情。
孔子回答说：“治理贵在节省财政支出，节制财政收入。”
景公很高兴。就把上次晏婴回答孔子怀疑他有“三心”的话给孔子说了。
孔子一下子意识到自己把道听途说的对晏婴的怀疑告诉了景公，实在是欠考虑，非常不合适。他半晌没说话。
景公说：“丞相贤而有礼，国政倚仗丞相才得以安定发展。希望先生与丞相一起帮助我。”
孔子说：“我来到这里时间短，不了解情况，失言得罪了晏先生，请君主周旋。”
回去以后，孔子反复琢磨晏婴的话，琢磨高张的话，向好多人询问了解关于晏婴执政的事情。这让他对齐国的政治和经济有了进一步全面、深入地了解，对晏婴也有了更深入的了解，对他的思想有了全面的认识。终于，他明白了。高张和晏婴持不同政见，晏婴与田氏也有不同意见，另外，还有鲍氏，国氏，他们均各怀心思，相互利用，又相互攻讦。自己没有了解清楚情况就出口非议晏子，犯了大忌。
他给弟子们说：“有句话说的好啊：话在跟前说了，不可能在远处停止；行为自己做了，就不可能在众人面前掩藏。我空议晏子却没说对，人的过错当中，我的罪过没法说了。我听说，君子，比别人强的话就把他做朋友，比不上别人的话就把他当老师。现在，我对晏先生说错了话，讥讽他，我比不上他，他是我的老师啊！刚开始，我怀疑晏先生事三君是因为他有三心，现在看来是误会他了。灵公昏聩不明，晏先生事之以整齐；庄公粗鲁，晏先生事之以疏导；景公奢华，晏先生事之以谦恭节俭。他是个君子啊！做三位君主的丞相都做得很好，不与下属串通一气，晏子是心细的人啊！”
于是派宰我到晏婴家里去道歉。
晏婴礼节性地接待了宰我。宰我就开始把孔子的歉意转达给晏婴。晏婴脸色缓和了下来，逐渐露出了笑容。
当宰我说到：“先生是细人也”的时候，晏婴脸色突变，呼吸也急促了起来。
“食人？”晏婴反问道。
宰我有些莫名其妙，答道：“细人”。
宰我是济宁人，说话口音很重，平时“四”、“十”不分，一着急，就更说不清楚了。晏婴是高密人，所以宰我的口音“是”“细”、“食”晏婴根本分不出来。
“你——是——说——食——人？”晏婴一字一字地问。
“细、细、细人”宰我被吓坏了。他搞不明白，究竟自己说错了什么。
晏婴压住怒火，说道：“回去告诉你家先生，明天我登门拜访！”
宰我告辞以后，晏婴脸色都白了。好啊！孔丘。说是来道歉，原来是挖苦我来了，说我吃人！吃人，吃人……他一遍遍地重复着。父亲的病逝、灵公吐血而亡的情景、庄公横尸崔杼家里的情景交替浮现在眼前。两位君主意外暴亡，而自己又能怎么样呢？君子交公不交私，忠于一个人，那是愚忠，是忠私而不是忠公。君主去世了，国家还在，百姓还要安定地生活，亲人还要生存啊，我可以为了自己的名声而置国家、百姓、亲人于不顾吗？
可是，“事三君”，成为那四家大夫惯用的毒箭，不时从暗处袭击他，深深地刺进他的心。谁能懂得自己的痛苦啊？每当听到“事三君”这三个字，自己的心就直打哆嗦，背后发凉。
如今，人称“君子”的孔子丘来了，居然也这么说自己！说是来道歉，却又说自己“吃人”，居然是在自己家里当面说！孔丘啊孔丘，你是说灵公、庄公的死与我有关吗？！你是君子，你为什么也跟着是非不分呢？景公听到这话，他会怎么看我呢？一想到这，晏婴打了个寒颤，那可是杀身之祸啊！
也许是宰我听错了？或者说错了？唉！毕竟孔丘没有与我接触过，不了解我，哪里经得起高张天天在他耳边吹风啊。哦，也许这只是人家借孔丘之口说出来罢了。唉！这样下去，孔丘一定会被扯进这个复杂的政治旋涡里来，到那时，他的性命可就危险了。其实，这个年轻人真的不错。唉！
晏婴左思右想，火气总算小了些了。明天，一定好好问问孔丘，为什么说我“吃人”？这可是不能乱说的！
第二天，晏婴来到了孔子的住处。远远地，他看到门外站着一个人，高个，很年青，算不上英俊，也说不上魁梧，晏婴觉得，他简直就象是个大孩子。
孔子恭恭敬敬地接晏婴下车，把晏婴请到了家里。孔子说不清为什么，对晏婴本能地有些害怕。不，不是害怕，而是又敬又怕，他不知道自己为什么会有这样的感觉。不知怎的，他想起了父亲，父亲很早就去世了，他几乎想不起父亲的模样。父亲一定是高大魁梧的，会是这个样子吗？他想。不，肯定比他还要老吧？孔子极力控制自己不去胡思乱想。
来到屋里，孔子深施一礼，“先生请坐。”晏婴转向孔子，也不回礼，盯着孔子，说道：“婴听说君子讥讽婴，所以来见君子。”说到这里，晏婴再次上下打量孔子，心想：你号称君子，怎么就不懂得客观公正地看问题，而是偏听偏信呢？看来还是太年轻了。一想到宰我说的“食人”，晏婴的火气又上来了，提高了嗓门说“象婴这样的人，岂能是以道食人的人？”
“食人？什么食人？”孔子愣了一下。
就听晏婴接着说：“婴的宗族等待婴去祭祀先人的有数百家，在齐国的闲士指望婴维持生计的有数百家，当臣子入官场是因为这个原因啊。象臣子一样，岂能是以道食人的人呢？”
孔子非常奇怪，晏先生这是怎么啦？怎么会说到食人？这是谁说他食人了？为什么会说他食人呢？难怪他发这么大火呢。哦，先生这是来我这里出气来了。所以，他想听听先生还会说什么。
晏婴见孔子表情随和自然，很谦恭地站在那儿不说话，心中暗想：这个年轻人真有涵养，倒是显得老夫粗鲁了。就听孔子说道：“丘不明先生之行而非议先生，丘的过错大了。丘不敏，敬请先生教诲。”说完又向晏婴深施一礼。晏婴没动，听到孔子这么说，反倒静下心来，转念一想，我和这么个小青年生这气干啥？他毕竟不了解情况，是让人给欺骗了才讥讽我的，让他长点记性就行了，免得以后吃大亏。想到这里，晏婴转身就走。
孔子再次恭恭敬敬地送晏婴到大门外，深深施礼，说道：“多谢先生赐教。”
晏婴不搭腔也不回礼，上车扬长而去。
弟子们陪着孔子站在门外，都很气愤，却也不敢说话。直到看不见晏婴了，才听孔子说道：“拯救百姓而不自夸，弥补三君的不足而不居功自傲，晏先生果然是真君子啊！”
孔子也很纳闷，晏子为什么会说“食人”呢？他怎么这么不注意礼节呢？好象很生气的样子，是谁惹他了呢？

晏婴回想起孔子刚才对自己的态度，真诚而彬彬有礼，实在也不象是做作。倒是自己有失丞相的风范了，气也就小了大半。他很清楚，国内派系斗争复杂，而孔子是外国人，人生地不熟，对内情很不了解，年纪又轻，很容易被人利用，一旦卷进齐国的权力斗争，他的性命可就难保了。唉！他叹了口气。这个年轻人，不爱说话，死板了些，而且礼节繁冗，有些不务实。倘若好好磨炼，倒也前途无量。

话说孔子关于政事的应对让齐景公觉得孔子有治国安邦之才，就打算重用他。可是，孔子对晏婴有看法，晏婴对孔子有怨言，景公给两个人都做了工作，希望他们能冰释前嫌，可是，毕竟这事不宜直接过问，也不知道他们现在的关系怎么样了。
又过了些日子，景公带晏婴出去打猎。天冷，景公故意搅乱了队伍，作出左顾右看地样子问晏婴道：“这么多的人，有孔子一样的吗？”
晏婴回答：“有孔子一样的没有，象舜一样的婴不认识。”
景公说：“孔子比不上舜是正常的啊，什么叫‘有孔子一样的没有，象舜一样的婴不认识’。”
晏婴回答说：“这就是孔子比不上舜的原因。孔子，是只能行一个环节的人，处在百姓之中，他的知识都过了，何况处在君子之中呢？舜，处在百姓之中，则自齐于士；处在君子之中，则齐于君子；再往上和圣人在一起，则巩固圣人之林。这就是孔子比不上舜的原因啊。”
景公知道，晏婴还在生孔子的气呢。唉，慢慢来吧。
一天，景公议完政事，问晏婴：“孔子为人怎么样？”
晏婴不回答。
景公又问，晏婴还是不回答。景公明白了，两人的关系没有进展。于是说道：“把孔子介绍给我的人有很多了。都认为他是贤人。今天我问先生，先生不回答，为什么呢？”
晏婴答道：“婴不才，不足以知道贤人。虽然是这样，婴听说，所谓的贤人，进入他国一定搓合君臣的亲近，而消除他们上下级的不满。孔丘也是这样的吗？”
景公说：“孔丘前些天给我说，他不熟悉情况，错怪晏先生了，希望先生不要责怪。”
晏婴心想，差点儿就置我于死地了，还说什么错怪我？回家以后，想想孔子那天的表现，真的不象是演戏，那么，他为什么会说我“以道食人”呢？他什么意思呢？他始终想不明白。但是，晏婴知道，一定是高家人背后议论，影响了孔丘对自己的看法，从而形成了对自己的偏见。
从家臣那里，晏婴听到了那天自己去找孔丘走了以后，孔丘称赞自己是真君子。晏婴明白了，他和孔丘之间，一定是哪里出现了误会。齐国政局错综复杂，孔丘人生地不熟的不了解情况，在这里待久了，恐怕凶多吉少。这个年青人很有前途，得想办法让他尽快离开这个是非之地才好，以免毁了这个人才。

又过了些天，齐景公打算把尼谿的田地封赏给孔子，重用他，也给晏婴施加压力，促成他们和解。晏婴听了以后赶忙劝阻说：“儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。自从那些圣贤相继下世以后，周王室也随之衰微下去，礼崩乐坏已有好化时间了。现在孔子讲究仪容服饰，详定繁琐的上朝下朝礼节，刻意于快步行走的规矩，这些繁文缛节，就是几代人也学习不完，毕生也搞不清楚。您如果想用这套东西来改变齐国的风俗，恐怕这不是引导老百姓的好办法。”
齐景公并不知道晏婴的真实想法，觉得晏婴对孔丘的怨恨竟然这么深，与其重用孔子因此又让晏婴疏远了，还不如维持现状更让人放心，毕竟，当前的政局离了晏婴还真的不好说会是什么结果。于是，放弃了重用孔子的念头。

后来，有人送信给孔子说齐国有大夫要谋害他。孔子听到消息以后对弟子们说：“我们走晚了，快快回到父母之邦啊！”没等刚淘的米控干水就匆匆忙忙踏上了返回鲁国的征程。

高行之

《史记》《晏子春秋》等对孔子适齐的记载存在诸多矛盾之处，本文试图从杂乱的记载中复原孔子当年适齐的真实经历，与大家共享。