陈何氏始祖碑记

桓台作协

    辛卯、壬辰岁，陈何氏续修世谱。越明年，谱工告竣，蔚为大观。阖族熙熙，额首称庆。乃倡立始祖碑，绍祖功而垂福泽，布宗德以启后昆，实陈何氏之盛事也。族人林贵、志刚、国田诸公勉余为文以记之。
   新城之有陈何氏，始于明初，始祖姓陈氏，讳古用，字淳一，洪武初自直隶枣强迁山左新城，人称尚义公。重农兴仁，耕读传家。绳绳继继，子孙绵绵。逮至六世，有存、庆、江昆仲，幼年失怙，从母何氏育于外祖之家，陈何氏自此相参。后世族中有识之士不乏归一之议，而迁延日久，族人名列庠序者日众，非申文学宪以达于仪部未能遽复，故而陈从何姓仍以陈为宗，陈从何，何宗陈，陈何遂为一家焉。
    陈何氏重礼义，以仁孝齐家。《重修新城县志》载，始祖尚义公为人慷慨，任侠好义，扶危济困，毅然有为。甫至庐舍，适有邢姓为势家所陷，几毙囹圄。公闻而怜之，力为斡旋，邢免于狱，尚未识公为何许人。二世子山，家贫不给，事父至孝，曲尽其礼。友爱兄弟，名闻里党。陈何氏之礼，概见诸世谱。康熙癸丑，十世中含公首倡，十一世太痴公踵之，鲁斋公则仿《周礼》族师、党正之法，择家长为睦族之约请于吏，得以家法齐之。是故，陈何氏称仁孝，一家之内敦书说礼，暴戾不作。邑侯崔懋《序》其《谱》而叹曰：“尽如陈何氏，邑可卧而治也。”
    陈何氏之大，自端简公始。公七岁即工制艺，经史过目成诵，由廪膳生中康熙甲子经魁，己丑成进士，授翰林院检讨，座主李文贞公以理学称之。典山西乡试，士论翕服；授山西道监察御史，上疏称旨，赐赉有加；典江西试，所取极一时之选，皇帝谕之“至公至明”；视学浙江，清节素著，浙人称天赐清官；榷盐两淮，恤商惠民，公私大便，而家不名一钱。雍正三年冬超擢副都御史巡抚贵州，化导生苗，拓地千里。六年诏擢刑部侍郎，改户部，复转吏部，总制直隶，昼夜恪勤，而以积劳卒于官署，赐谥端简。公以诚笃无欺为本，清正和平为用，兴文布武，爱民好士，上沐主知，下孚舆望，俨然一代能臣。所著《何端简公集》，驰誉文林。是所谓功德言三不朽者。
     欣逢盛世，陈何氏绍文接武，英才辈出，名重乡里，事业有成者不胜枚举。国家倡导家庭美德，建设精神文明，构建和谐社会。陈何氏之立始祖碑，敦宗睦族，裨益桑梓，事虽一家，与国休戚。以此观之，亦不为一家一族之盛事也。是为记。