扮 玩

淄水金山黄丰年

张店：黄丰年
题外话：元宵节将至，扮玩是博山地区特有的庆祝娱乐形式，现发表笔者在1996年庆祝元宵节一文，请文友的阅读指正        
                  扮      玩
      1996年春节回家，听说村里的乡亲兴致很高，去年村里干群一致，齐心协力安上了自来水，又整修了村西的西沟大堰。村里的老人，老党员都得到优抚。党支部、村委千方百计不给村民打白条，各方面都很有头绪，就是村里消失多年的街道粉刷的传统又恢复了。墙壁粉刷一新，打扫了街道，村民自发的张灯结彩，八仙过海，各显神通。村里包电，村民扎灯，起到了路灯的作用，又增加了节日气氛。政通人和百废俱兴，群众的和畅情绪象火山一样爆发出来，自动捐款扮玩。村党支部、村委会也全力支持这一活动，由一名村委副主任靠上以外，其他干部当好后勤参谋。从初一开始酝酿准备，购买了八面锣，四个小鼓，一个大匾鼓，兴致很高，下午就一家人忘了拜年，敲了起来“仓不冷登仓，仓仓一仓仓……”和谐的锣鼓声引来了大姑娘小媳妇的围观，节日气氛异常浓厚。
     初一拜完年，而后就利用走亲戚的机会动员参加扮玩。有人出人，有钱出钱，有物出物。只要顺民心合民意群众的热情就象火山一样爆发出来，一股股春潮涌动的热流，在每个村民的心地里躁动着。
说起来，我村扮玩，在临近四村的是有名的，它不同于游戏，也不同于唱歌，而是纯粹的群众性的娱乐活动。那时盆泉有戏班，西村有莱芜梆子剧团，石马也有打铁花的技艺，而我村虽然没有戏，可是有扮玩这一传统，主要项目有玩狮子,踩高跷，玩马子，扛芯子等项目。每次扮玩时村里男女老少都涌上街头看热闹，你看“唐僧取经”、“八仙过海”、“水漫金山”惟妙惟肖；你看那狮子队大狮子逗乐小狮子；孙猴子那机警劲，铁拐李背葫芦，白娘子救许仙惹得人哈哈大笑。原先我村扮玩，只是狮子、芯子、高跷、花灯而没马子，1964年春节由于全村通上了电，修了大堰，修了公路通了汽车……村民意气风发。过年扮玩在保留原项目的基础上增添了马子。马子在抗日胜利时的1945年春节玩过，后来便失了传。到了1964年村民便琢磨当时请人指导扎的情况，边回忆边摸索扎开了马子。马子是由竹子或条子遍成，人在中间，前后两半截，组成马的全身，这样头、胸、臀三部分连接成一体。骑马人握着缰绳，马头不断的抖动，蹦起来非常利索。马的胸和腹有蜡烛，骑马的人多是青年妇女装扮：穆桂英、貂禅、梁红玉、西施等女流。每匹有两个马夫，头扎红头巾，带着大铃铛，一手举彩灯，一手拿马鞭。这些彩灯都是用树枝花纸扎制而成，里面有蜡烛。晚上在街上流动，马夫挥动着马鞭，精神抖擞，大有杨子荣打虎上山的雄威。不同的是他们背上头上胸上有铜铃铛，跑起来泠泠作响，甚是威风。玩马子不是单纯一前一后乱跑乱颠，而是很多花样，在街巷来一个“蛇蜕皮”，拐角的地方大一点场所来一个“蝎子尾”，最壮观的是村外打场的场面，周围观众人山人海。狮子舞动，鼓金齐鸣，马子派上了用场。虽然是十几匹马，二十几个马夫，但跑起来不知是多少人，多少马，灯火辉煌，眼花缭乱，令人目不暇接，一会儿“四门斗”；一会儿“剪子股”；一会儿又是“八卦阵”。不知是有多少兵马鏖战，旗帜飞扬，真是：“大珠小珠落玉盘”，“铁骑突出刀枪鸣”，俨然穆桂英大破天门阵，周瑜火烧赤壁之势。从此沙井马子在邻近四村，博莱交界出了名。每年四庄都邀请我村去扮玩，特别爱看龙灯马子。
除了马子以外还有芯子，我村芯子也是独树一帜的。在电视剧中看到用车拉芯子，人在车中竖起的铁杆上，各种仙女倩童都感到惊奇。也有的村子用人抬，这样的称之为“抬芯”，四个人象抬轿子一样用一张方桌，芯子扎在桌上，而我村的芯子既不让人拉着走，也不在方桌上让人抬着走，而是别具一格让人扛着走。这种芯子称之为“扛芯”。主体是“曲”字形，是用匾铁做成的，类似铁甲的铁箍子套在胸部，有几十斤重，铁箍子后面竖起一根杆，弯上形似“之”字，竿子上经过内行精心打扮，一个个小龄童被打扮得艳丽多姿，花枝招展。有的类似“天女散花”；有的象“黛玉葬花”扛着花锄，挑一篮子；有的披几根彩绸随风飘舞，好象嫦娥奔月；有的手握宝剑，怒目而视美其曰“白娘子盗仙草” ……
      这种芯子别致，因而吸引了众多人，谁家的孩子被选为“芯女”。其父母及全家乐得合不笼嘴，好象选中了模特一样，甭提多高兴了。可能有人问这多危险，其实很安全。扛芯子者多是粗壮魁伟老练的中年人，毛手毛脚的小伙子是不胜任的，他们这些人都训练有素，一扛上芯子便挺起腰板，昂首前瞻，一步一个脚印，一心向前看。为一防万一，两边有两个保驾的，分别拿一根“T”字形长杆在两旁保驾，所以芯子出庄都是在中间。一般安排在白天的下午，和那些打扮成各种人物的队伍依次而行。白天锣鼓开道，高跷随后，装扮成什么“三英战吕布”，什么“猪八戒背媳妇”；什么“仙女下凡”等。也有的打扮成丑角：“亲家婆顶嘴”；“王婆买瓜”等。1962年村里有八头驴子分别有八个汉子装扮成丑婆倒骑驴，成了传统项目，可惜后来只是人装扮而没了驴。这些过后才是芯子，芯子过后是旱船，狮子队，大头娃娃，高跷之类，最后才是锣鼓队压阵。
白天彩灯显不出神采，到了晚上却是另一番神采了。先是锣鼓开道，而后大匾前行，匾的前面是“庆祝春节”四个大字，后面写“南沙井村”，匾后是彩灯，其后是狮子队，狮子后面是马子。马子串街形成长蛇阵，迤逦而行，马子过后是龙灯。我村的龙灯又粗又长，栩栩如生，电闪雷鸣，表现了龙的子孙对龙的崇敬之情，可以说这是扮玩的重头戏，给人以昂扬向上的力量，也是群众的精神风貌集中体现。
      所以今年又扮玩了，全村老百姓又拾起前些年扮玩的老行当，憋足了劲，有的能用的就修补绘画，不能用的及没有的就自己捆扎，不断添置。单大头娃娃就买了十来个，还买了三个大狮子，又做了龙衣、马子衣。全村老百姓都动员起来了，从初八就上街扮玩，每晚出庄。正月十二我回家的晚上全村就出动了三百人，周围村庄的人也都纷纷来看，可谓人山人海，我因为没找到合适的地形，只是在老远的地方引颈观望，这样还不时被潮水般的人群挤了出来，鞋子也差点挤掉了。
扮玩这种群众性的娱乐活动，体现了干群一致奔小康的精神状态，体现了广大群众在党的领导下生活一步一层楼的宏伟蓝图的实现，更展示了社会主义的两个文明的一致性。

  1996年2月1日

胡敦荣

这种芯子别致，因而吸引了众多人，谁家的孩子被选为“芯女”。其父母及全家乐得合不笼嘴，好象选中了模特一样，甭提多高兴了。

沙井扮玩闻名八乡。

劳丁

上世纪六十年代末，南沙井扮玩曾到我们村舞过龙灯。

劳丁

初一拜完年，而后就利用走亲戚的机会动员参加扮玩。有人出人，有钱出钱，有物出物。只要顺民心合民意群众的热情就象火山一样爆发出来，一股股春潮涌动的热流，在每个村民的心地里躁动着。

劳丁

那时闹扮玩完全是村民自发，没有一分钱的报酬，只图吉祥热闹！

辽阔之海

问好黄老师，这么细腻的扮玩，很精彩的

淄水金山黄丰年

谢谢劳丁、敦荣、辽阔之海老师的关注及褒扬。

张玉国

博山扮玩，年代久远。花枝招展，欢乐开颜。

心语留芳

幸福花儿开，沙井更出彩

麦子

黄老师写的扮玩生动丰富。每年的元宵节，白天看扮玩，晚上赏花灯，每条路上有零星放礼花放鞭炮的，节日的气氛似乎比初一浓郁许多。