孝妇河孕育的历史巨人

绿色八一

                                        孝妇河孕育的历史巨人

                                                               文/绿色八一

           在鲁中腹地，绵延130多公里的孝妇河自南向北穿越三区四县，滔滔不绝的流水伴随着无尽的岁月，以其神奇美艳的传说叙述着历代往事，以其独特丰厚的意蕴滋养着一代代儿女，当之无愧算得上是淄博人民的母亲河。

           古齐地域的孝妇河，承载着齐文化与孝文化的深厚底蕴，世世沿袭，代代传承，兼收并蓄，融会贯通，人杰地灵，人才辈出。不仅历代诗人名仕的吟颂脍炙人口，也由此孕育出一代代历史文化巨人。早在清初，孝妇河上游有博山的赵执信（shen），中游有淄川的蒲松龄，下游有桓台的王渔洋（王士祯），这三人最具代表性也最有历史影响力。论起来也算今生有缘，当兵、从警几十年，先后在这三地工作和生活过，曾陪同来访宾客参观拜谒过三人故里，当初只是随客游走浏览，并没真正太往心里去。只是随着次数逐渐增多，才渐渐走入了三人的世界，并陆续拜读三人的经典之作，这才恍然大悟，茅塞顿开，拍案叫绝，令人惊叹。

         可以说，这三位历史巨人的小说、诗歌、散文、评论、书法等传世之作，不仅细读细品令人深为折服，也由此能咀嚼出历史文化的无穷魅力。尽管三人各自人生经历大相径庭，但还是能辨识什么是勤勉好学，怎样才傲视权贵；什么是落魄无悔，怎样去执着追求；什么是为官清廉，怎样算造福一方；什么是不图名利，怎样是精忠报国。三人都是历史巨人，论辈分年龄，王渔洋生于1634年，比蒲松龄大6岁，比赵执信大22岁（赵为王甥婿），蒲松龄比赵执信大16岁。论仕宦官职，王渔洋二十二岁中举人，二十四岁中进士，官至刑部尚书，官做得最大；赵执信十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，官至翰林院检讨；蒲松龄终身不第，一介布衣，穷酸秀才。论文学成就，赵执信是清代著名现实主义诗人，诗论家，书法家。蒲松龄以《聊斋志异》把自己推上世界短篇小说之王至尊地位。王渔洋一生著书立说，集名臣、诗人、文学家于一身，独创诗论“神韵”说，成为清初一代诗宗。这三位历史巨人，人生经历坎坷曲折，生命过程精彩纷呈，为人世留下了永不磨灭的宝贵精神财富。

                                                                                    （一）

           赵执信实在是一位传奇文人。他七岁能赋诗，被誉为“神童”。十八岁考中进士，在京城为官十载，才华横溢堪为栋梁，智慧超群实属贤圣。一代诗宗王渔洋对他也是心惜其才，曾与他以诗赋应和对答。赵执信在当时地位显赫，前途无量。然而他的个性又决定他定然憎恨官场肮脏黑暗，他厌恶拍马遛须，阿庾奉承，自觉不自觉间恃才傲物，目无他人，因而得罪了一些人。康熙二十八年，友人洪升邀请他观演《长生殿》传奇。由于此次宴饮观剧恰在康熙佟皇后病逝，在尚未除服“国恤”期间举行，被给事中黄六鸿乘机弹劾，赵执信遂以“国恤张乐大不敬”罪名被革职除名，结束了他在京十年仕宦生涯。当时京都有人对赵执信遭遇深为同情，发出“秋谷才华向绝俦，少年科弟尽风流，可怜一曲长生殿，断送功名到白头”的感叹。但赵执信断然不为五斗米折腰，此后三十多年遍游大江南北，由官场黑暗转而认识社会黑暗，由个人不幸转而认识人民苦难，创作了大量揭露社会黑暗的现实主义诗篇。赵执信不仅坚持自己的诗论观点，还提出了一套比较完整的现实主义诗论。王渔洋是清初诗坛盟主，是神韵说倡导者，在当时学者中有着广泛影响力。赵执信属于晚辈，和王渔洋不仅是老乡，还是他的甥婿，论政治地位、社会声望、姻亲辈分，他都是小字辈。按常理他不该反对王渔洋的“神韵”说，但由于政治观点、处世原则、文艺主张、学术见解的不同，两人对文学的追求同中有异，友好交往开始交恶，有时甚至发生激烈冲突，这在那个年代实在让人匪夷所思，难以理解，然而这就是桀骜不训的赵执信。

                                                                                           （二）

         蒲松龄的一生，始终是在贫困线上挣扎。他一辈子热衷科举，几十年时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，却始终不得志，精神上的挫折和痛苦可想而知。然而谁能想到，正是由于他的终身不第，才成就了他专著聊斋。他一辈子为了温饱，除在中年出远门到扬州给当官的朋友做了一年秘书外，居乡以塾师终老。他为维持生计想过很多办法，为写《聊斋志异》，曾在柳泉下给过路陌生人免费供茶水以收集故事，在乡塾边教书边写作，花去了毕生精力，可真是吃了不少苦头。也算是环境造人，境由心造 ，无论遇到什么困难和挫折，他心里那颗执着追求的种子，滋生发芽，逐渐生长，最终根深茁壮，枝繁叶茂，成就了他破茧为蝶的蜕变。细细品读《聊斋志异》，可以看出蒲松龄一辈子生活在两个世界，一个是真实龌龊的现实世界，在这个世界该得到和想得到的东西，他都没有得到，不要说功名利禄、荣华富贵、娇妻美妾，就连最基本的安定生活、家庭团圆、安享天伦都离他而去，他自始至终都是这个世界一个潦倒困顿、疲于奔波的倒霉者。然而，蒲松龄又是幸运的，因为他还拥有另一个优美迷离的虚幻世界，他把肉体留在前一个世界里承受苦难，却让灵魂飞升到后一个世界中享受人世间所享受不到的得意与美满。在虚幻的世界里，人生摒除了缺憾，精神在扑朔诡异的人妖遭遇中，得到温情的抚慰和冲天的飞扬。怪不得郭沫若称赞蒲氏“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，老舍也曾评价蒲氏“鬼狐有性恪，笑骂成文章”。

                                                                                              （三）

          王渔洋出生于书香门第，官宦之家。王氏家族历代冠缨不绝，科甲蝉联，明清两朝三百年间，先后出过30名进士，52名举人，诸生近千位，出仕为官者112名中，官至尚书、御史、待郎、总督、巡抚布政使、按察使等三品以上朝庭重臣9位，文学著述者多达50余人。可以说是优越的文化环境、深厚的文学沃土成就了一代诗宗王渔洋。王渔洋从小聪明过人，六七岁时始读《诗经》，顺治十五年考中进士。他23岁游历济南大明湖，触景生情，才思敏捷，连续作秋柳诗四首，不带一个‘柳’子，由此闻名天下。王渔洋官高权显，文坛地位显赫，交友却从不论势位高低，以人品文品论交，以自己诗坛盟主地位和政治影响提携后学，尤其是著名的孔尚任和蒲松龄。最值一提他与蒲松龄的关系，两人是文字至交，以敬重各自文学造诣而结为好友。王渔洋为蒲松龄《聊斋志异》点评注说，并写诗作了极有眼光的评价，使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增，很快流传开来。王渔洋一生为政清廉，宽政慎行，勤勉自律，以“清、慎、勤”为做官准则，并告诫儿子也要牢记这三字精神，意在嘱儿恪守王家家训家风，走“不负民即不负国，不负国即不负所学”的正路。就连康熙也说他“人品学问，老成忠厚。”是皇帝眼中的治世能臣与“清慎勤”的表率。由此想来，王氏家族枝繁叶茂兴盛三百余年，在朝为官众多却没有一名犯罪落马，翻盖宅邸银两不足整整被拖了六载，宦海沉浮官箴口碑代代传诵，即便是在历朝历代，王渔洋也算得上颇具践行“立功、立德、立言、立行”为官清廉的一代楷模。

心语留芳

同一条河，孕育着不同的命运、不同的人生。
八一老师语言功底不错，学习！