【网创大展】见贤思齐忆桓公，齐鲁文化七日游

见贤思齐

阅读核心提示：历史是人民的历史，历史是人民创造和书写的历史，中国华夏文明，源远流长，有文字记载的历史至少有五千年，出过多少帝王将相，可是能让普通老百姓知道能记住的又有几个？

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【网创大展】见贤思齐忆桓公，齐鲁文化七日游

小说

作者/夏伦稳

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01

“我饿了，给我弄点吃的吧？”齐桓公哀求道。

“就不给，饿死你个老乌龟......”易牙窃窃笑道。

“我渴了，想喝点水，麻烦你给我弄点，好吗？”桓公上气不接下气地哮喘着，微弱的声音呻吟道。

“就不给，渴死你算了，你早死早超生，也让我们早点解脱......”开方恶狠狠地说道。

“我想上个厕所，麻烦你扶我一下吧？”桓公步履蹒跚地边走边求助道。

“自己走!摔死了拉倒......”竖刁边骂边像躲瘟神一样躲开了桓公。

桓公求助无门，欲哭无泪，面对偌大一个宫殿，想想昔日的辉煌和九五之尊，而今，人老了，权利被架空，失去了权杖，失去了自理能力，独自空悲切，真是可怜。

齐桓公在悲愤抑郁中被饿死、渴死、折磨死，或者兼而有之。

桓公死后很长时间没人收尸，尸体腐烂，长满虫蛆，臭气熏天，累累白骨，令人心寒。

齐桓公灵魂没有超生，阴魂感到幽怨，穿越时空，到处游荡。某日，他摇身一变，成了人身，跟随着“东方红”旅游团参加“好客山东”齐鲁文化七日游。

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02

周一，他来到亲情沂蒙，革命老区临沂市，一路上大巴车上放着《沂蒙山小调》，“人人那个都说哎沂蒙山好，沂蒙那个山上哎好风光。青山那个绿水哎多好看，风吹那个草低哎见牛羊。高粱那个红来哎豆花香，万担那个谷子哎堆满场。咱们的共产党哎领导好，沂蒙山的人民哎喜洋洋。”

沂蒙山的民歌，沂蒙山的历史和文化，悠远而古老。

走进沂蒙山区，这首沂蒙山小调在山里，在田间，四处回荡，这首歌沂蒙山的百姓已经传唱了六十年，六十年里《沂蒙山小调》已经成了沂蒙山的代名词，人们认识沂蒙山，就是从听了这首沂蒙山小调开始的。

在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一起，最快乐的事就是唱上几首歌，歌词既有祖辈上传下来的，也有现编现唱的。沂蒙山里的歌，真实记录了百姓的劳动和生活。

最终旅游大巴车行至沂南县砖埠乡孙家黄疃诸葛亮故里纪念馆前停下，看到院内有千年银杏树一株，高23米，树围3.6米，树冠覆盖达360多平方米。他唏嘘不已，遍想起了《管子·权修第三》有言：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”如今，这千年银杏真是活化石，活得比自己肉身还长，看来有时候人还比不过草木长寿。

得人才者昌，用小人者殃。这个世界上没有谁比他感受更深了。当初管仲用箭差点射死他，要不是他装死，早就完蛋了，也不可能坐上王位。后来他准备处死管仲报仇，可是他的谋臣鲍叔牙却劝说：“臣幸运地跟从了君上，君上现在成为了国君。如果君上只想治理齐国，那么有叔牙和高傒就够了。如果君上想成就天下霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，不可以失去他。”他听从叔牙的建议，不记一箭之仇，把仇人管仲接到皇宫。他和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。

这一时期，他还从谏如流，知人善任，起用了一批各有所长、尽忠职守的出色人才。其中最具代表性的便是“桓管五杰”。

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话说在他欲拜管仲为相时，管仲便提出：“建成大厦，决不能单凭一根木材；汇成大海也决不能仅靠几条涓涓细流。君欲成就大业必须任用五杰——举动讲规范、进退合礼节、言辞刚柔相济，我不如隰朋，请任命他为大司行，负责外交；开荒建城、垦地蓄粮、增加人口，我不如宁戚，请任命为大司田，掌管农业生产；在广阔的原野上使战车不乱、兵士不退，擂鼓指挥着将士视死如归，我不如王子城父，请任命他为大司马，统帅三军；能够断案合理公道，不杀无辜者，不诬无罪者，我不如宾胥无，请任命他为大司理，负责司法刑律；敢于犯颜直谏，不避死亡、不图富贵，我不如东郭牙，请任命他为大谏之臣主管监察谏议。想要富国强兵有这五位就足够了，想要成就霸王之业，还要有我管仲在这里。”

他听从管仲建议，令五人各掌其事，并拜管仲为相，组成了强有力的领导集团。君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。后来的事实证明这个领导集团决策英明，深得人民拥护。

最终齐国在各个诸侯国中脱颖而出，政治清明、经济繁荣、军事强大、文化昌盛、外交圆融、百姓康乐、国富兵强，九合诸侯，一匡天下，成了春秋第一霸主。

可惜人老了容易犯糊涂，他晚年也犯起了糊涂病，晚节不保。公元前645年，管仲重病，他问管仲：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”他说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”他说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”他说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”

管仲死后，他不听管仲的话，重用三人，三人专权，朝政腐败，上行下效，国力衰弱。公元前644年，戎攻打周朝，周天子告急于齐，齐令各国诸侯发兵救周。公元前643年，他重病，五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位。冬十月七日，他病死。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。他的尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来，恶臭难闻。十二月十四日，新立的齐君无亏才把他收敛。齐国霸业随之衰落。

他看着诸葛亮故里纪念馆墙上的《出师表》，念念到：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”

然后，他喃喃自语：“亲贤臣，远小人，乃我成功之秘诀；亲小人，远贤臣，乃我不得好死之报应。”

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03

周二，他随团来到泉城济南，参观济南老舍纪念馆。此馆位于山东大学齐鲁医院西邻，南新街58号。院子里有老舍先生的塑像，还有一棵树，一口井，一只缸。

“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，把秋和冬的全赐给了济南。”

1930年7月，老舍受齐鲁大学之邀来到济南，开始了他与济南四载有余的不解之缘。

他陶醉于秀美安适的泉城山水，也倾情于博大精深的齐鲁文化。在他的笔下，用充满诗意的语调来写济南独一无二的山水景致，而用冷峻的幽默描写当局的马虎、敷衍、无规划以及民众的贫困、因循、愚昧......

1931年夏至1934年秋，新婚的老舍与夫人胡絜青在济南南新街54号院（现为58）租住，度过了他们一生最为幸福美好的时光。

此处老舍故居是1981年胡絜青女士亲自来济南寻访后确认的，是济南少有的保存较好的名人故居之一，由山东省人民政府2006年公布为省级文物保护单位。

老舍故居向公众开放，不仅“对于了解老舍生平和理解他的作品非常必要”（胡絜青语），更是一种对济南优秀传统文化的积淀与传承。

在这处诞生过文学巨著的小院里，游人沿着作家的足迹，品味作家与济南的深情厚意，感受济南这座历史文化名城的精神熏陶。

济南是老舍的第二故乡。

济南的美丽来自天然，山在城南，湖在城北。湖山而外，还有七十二泉，泉水成溪，穿城绕郭。

在千佛山上北望济南全城，城河带柳，远水生烟，鹊华对立，夹卫大河，是何等气象。

老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家，一生总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。可是1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。1968年，获诺贝尔文学奖提名，且获投票第一，由于老舍已不在人世，此次诺奖遗憾颁予川端康成。

1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号  。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”

想起老舍的自杀，齐桓公感觉非常遗憾。好死不如赖活着，想想那三个小人那样虐待自己，自己都没有选择自杀，直到后来被活活饿死，他一直是一个打不死的光头强。

见贤思齐

 
 
04
 
 
周三，他随团回到家乡齐国故都。在博山原山国家森林公园，有一尊齐桓公雕像，足足有3.8米高，雕像旁边有齐长城遗址，博山的能工巧匠、工艺美术大师，有的把他画在孝妇河的壁画上，有的把他刻在瓷盘上，有的把他雕刻在琉璃瓶子上，还有的把他镌刻在鼻烟壶上，当作国礼赠给国际友人，让他倍感荣幸，自己的形象随着艺术品一起漂洋过海，供世界人民一睹风采。
 
在博山焦裕禄纪念馆及故居，他看到了县委书记好榜样焦裕禄的事迹和报道。在宣传墙上写着：“让生生不息的焦裕禄精神发扬光大”，“让亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神永放光芒”，“焦裕禄同志是共产党人见贤思齐的好榜样”，“干部不领，水牛掉井。”“作为一个共产党员、革命干部，不管其资历深浅、地位高低，都是人民的勤务员，绝不能凭借自己的地位捞取特权，更不能以功臣自居，为自己的享受开方便之门，或者给自己的亲友发放所谓关心他们的‘优待券’”。
 
看到城乡宣传墙和海报上铺天盖地的焦裕禄头像和焦式语录，齐桓公刚才的那份自信和骄傲情绪有点失落，甚至有点羞愧难当，看来即使成了春秋第一霸，那有怎样？江山代代人才出，长江后浪推前浪，一代更比一代强！历史是人民的历史，历史是人民创造和书写的历史，中国华夏文明，源远流长，有文字记载的历史至少有五千年，出过多少帝王将相，可是能让普通老百姓知道能记住的又有几个？自己的得力助手管仲不仅勤于辅助朝政，又笔耕不辍，管仲的思想才学都体现在《管子》一书中，山东理工大学齐文化研究院出版发行有《管子学刊》杂志，山东大学有管子研究会，安徽省有管子研究会等，可是作为他的主人，一代霸主，却没有留下多少文字在人间。齐桓公越想越感觉有点愧疚，他突发奇想，自己能否托梦给一个书生，能否写点像《穿越春秋当霸主：齐桓公的那些事儿》的网络小说，会不会火？至少要教育警示一下后人不要再让自己的悲剧再在人间重演了。是不是应该全面推行法治，不能再搞人治？如果自己当初实行全民公投或者推行民主集中制，群众的眼睛是雪亮的，那三个小人就不会因为自己看瞎了眼，被委以重用，害的自己被活活饿死。
 
回到自己的王城故地临淄，看见有管仲纪念馆，却没有齐桓公纪念馆或者齐桓公宫殿，他的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸什么都有。当参观了东周殉马坑后，他感叹自己堂堂春秋齐国第一霸主，甚至连那些战马都不如，至少他们死后给人们留下了一笔历史遗产，为当地的子孙后代留下了一个可开发利用的景区，给当地旅游增色，为老百姓带来了旅游创收。
 
旅行下一站，齐桓公随团来到了齐国历史博物馆，在齐国故城宫城遗址东部，这座博物馆建筑面积2600平方米，外形似古城堡，系中国十大异型博物馆建筑之一。博物馆共分15个展厅，包括齐国历史典故展和各类文物精品300余件(套)，并辅以模型、雕塑、沙盘、壁画、灯箱等传统艺术形式和音响、灯光、电影、电视、电动等现代艺术手段，全面细致地展示了齐国八百余载的辉煌历史和灿烂的文化，充分反映了齐国的政治、经济、文化、艺术、科技、军事和礼俗，显示了齐文化在华夏文化中的重要地位。
 
欣赏完西安电影制片厂拍摄的微电影《稷下学宫》，再现了稷下学宫百家争鸣的宏大场面；运用电动图表展现齐国都城的城池、宫殿、交通干道、排水系统、冶铜、铸铁等手工业作坊遗址;用模拟场景再现了故城王宫的威严、市井的繁华。目睹了用陶瓷塑造的五百多个形态各异的历史人物，加之配音，有声有色地再现了“车毂击，人肩摩，举袂成幕，挥汗成雨”的泱泱大国之风貌。
 
齐国之旅，故乡之旅，回归之旅，见贤思齐之旅，齐桓公内心久久不能平静。“齐桓公，你还可以为齐文化、为齐国、为后人贡献点什么呢？”想到这，齐桓公情绪失控，开始伤心地嚎哭。此时，突然大风起兮云飞扬，乌云密布，天空下起了骤雨，在齐都外面拍照纪念的游人们纷纷躲进了齐国历史博物馆的大厅里。
 
 
 

见贤思齐

见贤思齐 发表于 2018-7-11 16:26
 
 
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周四，从淄博张店火车站坐7053次绿皮小火车，咣当咣当，优哉游哉，褐色的铁轨，群山，田野，绿皮小火车摆动着那泛着苔藓绿的车身一一略过。这趟绿皮小火车，现在已经俨然成了“网红”，上过中央电视台焦点访谈，上过新华社报纸，是山东目前唯一的绿皮火车，是脱贫致富的小火车。从1974年开始运行，至今已有42个年头，车上没有没有空调、餐车、卧铺，沿用内燃机车车头提供动力。绿皮小火车很慢，从淄博到泰安需要近6个小时。列车如今还保留24个站点。

小火车经过的淄川涌泉村，因为是第一书记《马向阳下乡记》的拍摄地，现在成了著名的乡村游景点。

火车到达泰安，已经是中午时分。齐桓公非常激动，当年他成为春秋首霸时，就想来泰山封禅。

话说齐桓公成为中原的霸主。某日，在朝堂上，桓公说：“寡人向南打到召陵，望见熊山。北伐山戎、离枝、孤竹。西伐大夏，深入流沙之中。登上太行山，到卑耳山才返回。诸侯不要违背寡人。我三次联合诸侯出兵，六次和诸侯会盟，定襄王太子之位。说以前三王伟大，现在我和他们有什么两样吗？我想在泰山封禅。”管仲劝说，桓公不听。管仲又说，要得到远方的珍奇怪物才能封禅，桓公才不考虑这事。可惜桓公到死也没有得到远方珍奇怪物，所以齐桓公的泰山之旅，被延误了2660年之久。

泰山，“五岳”之首，又称东岳，世界文化遗产和世界自然遗产，世界地质公园，中国AAAAA级旅游景区，首批全国文明风景旅游区示范点。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。其自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透以及人文景观的烘托，著名风景名胜有天烛峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。数千年来，先后有十二位皇帝来泰山封禅。孔子留下“登泰山而小天下”的赞叹，杜甫则留下“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

1982年，泰山被国务院列为第一批国家重点风景名胜区，1987年被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产，成为全球第一个世界自然文化双重遗产。泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

人民币5元纸币的背面用的是泰山“五岳独尊”画面做背景。由此可见，泰山是家喻户晓，人人可见，人人见过。不过，能够这辈子亲自爬一次泰山，亲身感受一下古代帝王封禅般的感觉，这可是14亿中国人都想做的中国梦。

有着浓重的“泰山情怀”的国学大师季羡林，1999年曾题词：“泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。”

2000年季先生又题写了“泰山是中华瑰宝，泰山文化是中华文化的重要组成部分，作为山东人，我为泰山自豪，我们每一个人都应为泰山文化自豪”。



自古以来，中国的甚至是世界的伟大文学家，大都对泰山有深刻理解，中国的文学家几乎都写过关于泰山的论文，几千年来就是这个样子。泰山的地位，在历史上、政治上、宗教史上和文学艺术史上……任何山是比不上的，在两千多年的封建社会中，有名声、有作为的皇帝，几乎都到泰山进行封禅或祭祀活动。

泰山的雄伟博大和悠久灿烂的文化，足以奠定了它是中华民族象征的崇高地位。

在2001年，泰山被评为中华十大名山之首后，有关方面的专家学者提出来，中国应该有自己的“国山”一事，季羡林认为，如评“国山”非泰山莫属。

季先生写下了著名的《泰山颂》：

巍巍岱宗，众山之巅。
雄踞神州，上接九天。
吞吐日月，呼吸云烟。
阴阳变幻，气象万千。
兴云化雨，泽被禹甸。
齐青未了，养育黎元。
鲁青未了，春满人间。
星换斗移，河清海晏。
人和政通，上下相安。
风起水涌，处处新颜。
暮春三月，杂花满山。
十月深秋，层林红染。
伊甸桃源，谁堪比肩。
登高望岳，壮思绵绵。
国之魂魄，民之肝胆。
屹立东方，亿万斯年。

齐桓公站在魏巍的泰山之巅，情不自禁的吟诵了一首自己作的打油诗：

“中华第一山，碧霞元君驻。泰山雄天下，桓公到此游。”

见贤思齐

见贤思齐 发表于 2018-7-11 16:27
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周五，齐桓公随团飞奔济宁圣地，去曲阜孔庙游玩。

曲阜孔庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。

始建于鲁哀公十七年（公元前478年），历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。

曲阜孔庙又称“阙里至圣庙”，与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。孔庙始建于公元前478年，以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。

现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。1961年国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

孔子，字仲尼，今山东曲阜人，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。



孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。据史书记载：“孔子曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃学习乐礼。另外，孔子访齐，曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明，这其实就是现在所说的文化旅游。

除了提倡听乐观礼的文化之旅，孔子还注重体悟山水的自然之游。对于山水自然景观，孔子更注重“美”的感受，比如为我们耳熟能详的：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在孔子看来，智者的聪明锐利和流动的水具有形而上的共通性；仁者的宽厚品格与庄重沉稳的大山相通。这就是“山水比德”的审美观、体验观。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品质，意指在欣赏山水自然景观时，根据其特征类比联想到人的道德品格，即把自然山水人格化。

孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。

为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的“孔子学院”。

截至2017年7月，中国已在140个国家和地区建立511所孔子学院和1073个中小学孔子课堂。其中，“一带一路”沿线共有51个国家和地区开设了134所孔子学院和130个中小学孔子课堂，欧盟28国、中东欧16国实现全覆盖。

齐桓公看着孔庙，想到世界各地的孔子学院和孔子学堂，感觉当今最有影响力的中国古人非孔子莫属，于是对着孔子雕像，行了三拜九叩之礼，期望来生转世投胎为孔门之后。



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周六，齐桓公跟团去了东营，去黄河入海口看看，去孙子故里参观。

黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五大长河，中国第二长河。

黄河发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉查哈西拉山的扎曲，北麓的卡日曲，和星宿海西的约古宗列曲，呈“几”字形。自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区）。黄河入海口，位于山东省东营市垦利区黄河口镇境内，地处渤海与莱州湾的交汇处，1855年黄河决口改道而成。
黄河是中华文明最主要的发源地，中国人称其为“母亲河”。

“黄河之水天上来，飞流奔腾入大海。海天一色美如画，笑纳广迎四海客。”桓公吟诵着自编的打油诗，博得同行的游人阵阵掌声。导游小姐说，下一站将带大家去孙子故里去玩，不过先在车上给大家普及一个常识，孙子原来不姓孙。

话说孙子原来姓田，为什么要改姓孙呢?这要从孙子的祖父田书伐莒说起。齐国的南邻有一个小国叫莒，它曾臣服于齐国，是齐的附庸国。在后来齐、楚两国争霸当中，莒国渐渐疏远齐国而投靠楚国，连续三年未向齐国进贡。公元前523年初，齐景公准备南巡边境一带，然后到泰山封禅，祀天祭地，要莒共公开道修路迎候齐景公过境。莒共公口头上应诺，却迟迟不肯动工。

因此，齐景公就派一名叫高发的将军率师伐莒，莒共公见势不妙，弃城逃往纪鄣(在今江苏赣榆东北)。纪鄣城虽不大，但地势险要，易守难攻。莒共公凭险固守纪鄣，高发无法攻取纪鄣，无功而返，遭景公罢免。

景公重新任命田书率领军队去攻打纪鄣，田书充分展示了自己的军事才能。通过侦察，利用内应，半夜偷袭登城，占领了纪鄣城。齐景公为表彰他的赫赫战绩，把乐安（今山东广饶县城北）作为食采之邑封给田书，并且“赐姓孙氏”，赐姓是当时最高的宗法礼。从此，田书家族改姓孙，田书改为孙书，孙子的父亲田凭改为孙凭。在春秋时代，姓是全氏族的共同称号，而氏只是某一族的称号。田书这一支即是以田为姓，而又以孙为氏的。后来姓氏不分，人们也就把孙子的氏作为他的姓了。

孙子的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。孙子的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。这5000字里体现了孙子完整的军事思想体系。

孙子的思想是世界历史文化宝库中的瑰宝，尤其是在2500年后的今天，不仅被应用于军事，而且被广泛应用于经济、政治、外交、体育等各个领域，特别是在商业竞争中运用的最为突出。



08


周日，桓公随团来到了诺贝尔文学奖获得者莫言的故乡潍坊高密参观莫言故居。

潍坊又名“鸢都”，世界风筝之都。爱放风筝的人，一般都有飞天的梦想。一边牵着线，一边看着放出去的风筝在天上高高飞起，那飞起的是梦想，是希望。莫言把自己的故事、家乡民间的故事、中国历史的故事、母亲的故事、家乡人的故事、计划生育的故事等，用文字“折叠”成画，用故事作骨架，用思想作线，放飞在文学的天空，先后创作出《透明的红萝卜》、《红高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《丰乳肥臀》、《檀香刑》、《师傅越来越幽默》、《生死疲劳》、《蛙》等名篇名著。

2012年莫言获得了诺贝尔文学奖，终于圆了老舍先生的遗憾，为国人长了志气，为文人和作家树立了榜样和典范。

听了导游的介绍，桓公竖起了大拇指，“一介书生，以笔为戎，干出了比我一代帝王还轰动世界的大事情，看来我们要敬畏文字、敬重写文字的人.....”



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夜深人静之时，一个喜欢读书的游客在旅馆打开随身携带的《群书治要》阅读。

在《群书治要•晏子》里面，晏子曾经对齐景公说道：“能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并立，能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，诸侯不怨。当是时，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刁。是以民苦其政，而世非其行，故身死胡宫而不举，虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’不能终善者，不遂其君。”
用现在白话说，大体意思是，能够保持国家长久者，是能自始至终行善政的人。诸侯并立于世，自始至终能行善政者可为首领；众多士人并立于朝，自始至终能行善事者，可以为师。我们的先君桓公，当初任用贤才、崇尚道德之时，被灭亡的国家依靠他得以恢复，处境危险的国家依仗他得以安定；因此百姓喜欢他的政策，世人推崇他的道德。他出兵远征残暴之人，劳苦的人民不痛恨他；驱使天下诸侯去朝拜周天子，诸侯也都不怨恨他。

在那个时期，盛德之君的行为也不能超过他。到他最终衰败时，懒于修德而纵情享乐，自身沉溺于女色侍从之中，谋划、决策依靠竖刁。因此，百姓被其政令所苦，世人也都责备他的行为，所以最后他死在宫殿都无人为之发丧，尸体上的蛆虫爬出门外，仍没有人收殓。按当时这种情况，即使夏桀和商纣的死亡，也没有这么糟糕啊！《诗经》中记载：“人行善政都有开始，但很少有人能坚持到底。”不能从始至终行善政的人，就不能成就其君国。

先睿智后昏庸，先盛后衰，晚年昏聩的例子太多了，如果完全以早年的功绩就判断一个人，而完全不顾后来的昏庸，那是可悲的。历史也不会为他后来的昏庸找诸如环境，臣子，运气等例子来开脱。

齐桓公听到书生游客读着晏子对自己的评价，立马醍醐灌顶，大彻大悟，所有的怨幽顿时化为乌有，马上幽魂跑回地府，找阎王说：“我随着‘东方红’旅游团齐鲁文化七日游，受益匪浅，终于明白过来了，现在心中没有了恨，想超生重回人间，好好做一回彻头彻尾的好人.....”阎王听后，大悦。

黎明时分，一轮红日从东方升起，某医院的产房里，一个产妇在待产呻吟，接着听到一个刚刚出生的婴儿哇哇啼哭。


文章作者简介：
夏伦稳
字祈苏，号崛起，笔名见贤思齐，祖籍安徽，现定居淄博，初中教师资格，热爱文学，淄博市青年作家协会会员、淄博市网络作家协会会员，作品散见于《博山报》、《淄博财经新报》、《淄博日报》、《淄博晚报》、《鲁中晨报》、《齐鲁文学》等纸媒及网络新媒体，参加区、市、省、全国征文，皆有获奖。