云南少数民族风情掠影（二）

淄水金山黄丰年

（三）摩梭人的走婚
在去观赏玉龙雪山的途中，导游兴致勃勃的介绍了纳西族的风情，特别重点介绍了她的分支摩梭人的“走婚”。每个游客都感到非常的惊奇，顿时困意顿消，一个个支楞起耳朵，聚精会神的聆听“走婚”习俗。
“摩梭族只是一般的称呼，其实准确的说法是‘摩梭人’，因为她还不是一个真正意义上的民族。真正的民族，应当由其独立的语言文字，相对的聚居，服饰及生活习惯极为独特，要得到国家政府的确认。现在他们虽然做了很多的工作，想作为单独的民族申报，但是由于国家有其明确的要求，究其人口来说必须达到五万人以上，现在摩梭人还不够这个数字。关键它是纳西族的一个分支。她还保留着纳西族的民族习俗，只不过是他聚居在相对封闭的丽江西北，仍保留着母系氏族社会的婚姻制度罢了，外人很少到达那里，可谓“世外桃源，”导游有点遗憾的介绍说。
“这里的人有家庭，但没有汉族家庭中的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、叔叔、婶婶等称谓。这里只有姑姑和舅舅的称谓，家中掌权的是女氏，也就是当时走婚时的那个女的，其上辈都是相继过世后，她便自然的成为这个家庭中的总管”
“这里与外界环境相对的闭塞，只是这最近十几年改革开放，因其独立的生活环境和习惯，特别是’走婚’习俗，成为中国历史上最后的母系氏族，引来了不少的社会学家、记者及大量的游客来这里调查研究和观光游览”
“这里的走婚是真正意义上的的走婚，女孩子到了十几岁，已是青春少女，她们的住房是单独一处或一间。白天他们男女在一块干活劳作，经过接触了解之后，两人开始自由恋爱，建立联系，这时男孩便主动到女孩家走婚。第一次去是夜晚要带上充足的狗粮，因为这里家家户户都喂着狗，男孩子去时不是走大门，而是翻越垣墙或走侧门。这样就引起了狗吠，周围四邻的狗也就叫了起来，人们便知是男孩来走婚。男孩为了顺利成功便把早准备好的狗粮投了出去，把狗引开后这才翻越垣墙到女孩的门前。女孩见男孩来了便开门，并在门的一侧或在较显眼的地方做上一醒目的标记，其他再来走婚者便知趣的主动退出，再到其他女孩家走婚。当男孩被女孩接受，两人谈情说爱之后，鸡叫前必须离开女孩家回到自己家里，第二天该干什么干什么，好像一切没发生似的。当第二天又见到女孩两人还是含情脉脉以示爱，第二天晚上男孩继续去走婚。就这样保持一段较长时间联系后，其家人和四邻都知道每晚的狗叫，便知某家的姑娘有人来求爱了。当女孩发现自己怀孕了，就谢绝了男孩的走婚，潜心养育。孩子生下后男的叫阿狗，女的叫阿猫。到了孩子几个月后，女孩家人就正式让走婚致其怀孕者来认亲。小孩称其‘父亲’为舅舅，称其母亲为‘姑姑’，又一个家庭轮回开始了。就这样孩子一直在女孩家养着。孩子的父亲一直还在他原来的家。所以说男孩在家里一直没有媳妇，女的在家看孩子，整个家庭其乐融融，非常‘幸福’。
这家里的女总管是家里的第一领导者，掌握着家庭的‘内政外交’大权。男孩在家打柴种地，女孩在家看孩子织布。男孩虽然在家干活种地砍柴，而没有家庭收入，花钱是总管依时发给他们零花钱，供他抽烟喝酒等。在这一点上来说与他们的主族纳西族有很大的区别：纳西族家里不是走婚，而是丈夫、妻子和孩子都在一家，只不过是男的在家看孩子，做些零碎家务；女的在外劳作或做生意。在他们的眼里男的若是出来种地打柴，女的感到是非常没面子的事，邻居四舍会看不起他，认为这个妻子没能耐。他们的家庭偶像是在家喝酒、抽烟、打麻将，搞东巴文化研究的‘大教授’、‘大学者’的丈夫。因此摩梭人的走婚成了与纳西族区别的标志。现在摩梭人继续保持这一‘传统’并发扬光大。有的汉人也因此来搞走婚‘研究’，体验这一独特的民族风情，与家人不在一处，独自寻找乐趣，同时也刺激了‘摩梭族’这个世外桃源的旅游业。现在来参观旅游的人络绎不绝。”
因为我们的行程是去玉龙雪山，不是去考察摩梭人的习俗，只是听导游“渲染”，所以随着导游的介绍我也陷入了思索……
其实这种母系社会虽与现在的婚姻家庭模式，相比有其落后之处，但也有其超脱的地方。这里省去了夫妻在一家打仗吵架的烦恼，纯粹是爱情的结合；也省去了家庭离异时财产的分割；省去了婆媳之间，姑嫂之间的矛盾纠纷。按事物的发展规律来说，那就是：“凡是存在的，就是合理的”哲理来论，摩梭族走婚的习俗能够保留下来，一方面说明了这里是“世外桃源”，没受外界的影响，是土生土长，原汁原味的“特产”；另一方面也说明了有其合理之处：那就是真正的爱情结合，没有那种捆绑下的夫妻关系；没有在金钱权势地位支配下的畸形婚姻；没有婆媳姑嫂的家庭内战；没有两人分手时的“公共财产”对簿公堂的家庭财产分割；省去了好多烦心事和无味的家庭的论战。但随着社会的发展，时代的进步，人类的文明，摩梭人独特的婚姻模式和生活方式，还要经过时代的洗礼，民族同化力的考验，因此摩梭人审批单独民族，成为一个真正意义上的少数民族，可以说是任重道远。

劳丁

摩梭人的走婚让我了解了民俗增长了知识。
女的在家看孩子，整个家庭其乐融融，非常‘幸福’。

淄水金山黄丰年

这也是一种和谐，存在的就是合理的。谢谢丁老师的关注。