桓台徐氏重修世谱序（代）

桓台作协

桓台徐氏重修世谱序（代）

    徐氏望族也。桓台之有徐氏，源自琅琊。明初，始祖公茕茕孤身，自古琅琊徙居新城东乡索镇，依张姓而居，三传至表祖龙章公居县城，六传至方伯祖守吾公，肇文脉，跻巍科，累官云南布政使。自此，徐氏一门耕读传家，诗书继世，代有闻人。
    徐氏称望族，标志有三。一曰厚德行仁。始祖徙索镇，忠厚正直，敦本重农，依张氏居，厚养卒葬，茔图有载；三世表祖龙章公，多隐德，喜施舍，邑中呼为徐佛；六世化祖子孚公，孝友纯笃，持家有方，赞助兄弟俱登科甲；八世祖淳如公与子元胤适逢壬午城陷，挺身殉节，入忠孝祠，论者比之汴壸，吾族（）族人同时殉节。二曰人才辈出，守吾公外，其弟行祖子逊公以万历己卯举人候选知县；七世来庭祖以贡生候选州同知，来同祖以贡生出仕大兴县，来顺祖以崇祯间举人候选知县；八世祖恂如以贡生敕授浙江崇德县丞、署理石门县事；蔼如祖以贡生为衡王府郡马。三曰文学渊源。吾家文学，以东痴公最著。公乃守吾祖曾孙，束发工诗，为外祖季木公所爱，中式崇祯庚午科副榜，年二十九遭世乱，弃诸生，隐居不仕。民国二十三年，五刻族谱编印《隐君诗集》。山东大学终身教授、博士生导师袁世硕先生称“徐夜亦当是清初山东遗民之大家载入中国文学史册”。三百年后，十七世承诩公整理出版《徐夜诗集校注》，创作巨制《王渔洋传奇》，驰誉文林，实为吾族文学之佼佼者。诸如此类，不胜枚举。先世族人恪守族训，励精图治，吾族已成为人口逾万，支脉纷繁之大家族。
    吾族家学，载诸族谱。族谱之修，六世方伯祖守吾公首创，七世祖来顺公继叙未成，“崇祯四年九月十五日”“不知吾祖先何人所作”“吾族世系一纸”。至康熙二十九年，怀中祖独任其劳，与方伯祖所叙合为一谱，是为初刻。至一九九二年，吾族之谱有六刻之巨。辛卯初夏，距六刻族谱将逾廿载，族中有识之士倡议再修，十九世族叔学汉公任名誉主任，十七世族曾祖、六刻主编之一、地方文化学者承诩公任主编。癸巳春，承诩公驾鹤西游，二十世书琛公继任主编。至此，七修族谱业已付梓。
    本次续修，既遵循历次续修族谱的编纂原则，又与时俱进，增加了相应徐氏图腾、徐氏始祖画像、先祖画像、目录表、支份图表等内容。续修期间，适逢东痴祖诞辰四百周年，县王渔洋学术文化研究中心承办座谈会，徐氏族人倾囊赞襄，社会贤达鼎力相助，学界暨本县学者五十余人与会。谨向对徐氏家学研究和本次续修族谱做出杰出贡献之社会贤达之山东省古典文学学会会长、山东大学终身教授、博士生导师袁世硕先生，山东理工大学教授巩曰国，本县魏恒远、陈汝洁、王超、逯志山、徐业恒等表示衷心感谢。
    银书不才，忝居编委会主任之位。受任以来，夙夜忧叹，恐有负族人之信任。幸与事诸公殚精竭力，共襄盛举。谱工告竣之际，受十九世叔学汉公之命，略缀数语，以志其事。冀吾徐氏子孙恪守祖训，奋发有为，敦亲睦族，造福桑梓，方不负续修族谱之初衷。是为序。