“会城风云”录制琐记

桓台作协

    会城，是坐落在桓台县起凤镇夏庄村东北与博兴接壤的一处人文遗址。由于时代久远，这里的建筑物早已荡然无存，居住在这里的人依然清楚地知道会城的详细位置，以及流传在当地的传说。那么，会城到底是个什么地方，在这里又发生过什么样的大事呢？
    查天启《新城县志·卷十一·综纖志·古迹》有如下记载：“会城，县东北四十里，旧传为桓公会盟处。《齐乘》云：‘城南有八里津，水陆所凑，其会有八，故名。’《水经》又名‘平州’。《春秋·宣元年》‘公会齐侯于平州’是也。久没水中，寒潦既除，犹见遗址。”《康熙新城县志·卷一·方舆》有《会城湖》：俗曰泊。《水经》：“济水又东北，迤为渊渚，谓之平州。”注云：“湿沃，侧有平安县故城，俗谓之会城。非也。”按：《地理志》：“千乘郡有平安县，侯国也。王莽曰鸿睦，应劭曰博昌。县西南三十里有安平亭，故县也。世尚存平州之名矣。《齐乘》引之，曰平州，沉。”今注无此文。县人王考功游记云：《水经》谓此城为古平州，《春秋·宣元年》“公会齐侯于平州”是也。又云：牟庄东北有古城拍浮水面，汉封李谭之延乡城也。按：《〈水经〉注》：千乘在时水东，有延乡城，世谓之从城里沟水出没此，西北入时水。汉元帝封李潭延乡侯，俗又云会城，在时水东。康熙县志也有“会城”条，其内容与天启志相同。
    除去县志的记载，今人整理的一些资料上也有关于会城的记载，关于齐桓公在此会盟诸侯事，有“西周宣元元年（公元前827年），公会齐侯于此”之说。此说不确切。齐桓公生活在春秋时期的公元前685年以后，与公元前827年相比，时间过去了140多年。很显然，“公会齐侯”的主人公绝非齐桓公。倒是天启《新城县志》中“旧传为齐桓公会盟处”更令人信服。因为天启县志修于近四百年前，其纂修者又是学富五车、担任过明末浙江右布政使的王象晋，虽云“传说”，博闻强记的王象晋绝对不会空穴来风。所以，尽管后人考证上存在些问题，齐桓公曾在此会盟过诸侯，应该是真实的。
    尽管如此，我们毕竟没有更多的资料。所以，当栏目制片希望做一做会城文章的时候，颇感难为。为此，栏目组为此专门召集了一次座谈会，会前单独沟通的时候，详细考虑了会城的历史与现状，认为会城与齐桓公九合诸侯有关，做“会城”的节目，就从齐桓公称霸诸侯讲起。思路一开，难度顿减。面对西周末年礼崩乐坏、天下大乱的局面，讲周王室内乱、诸侯国内乱、诸侯国之间乱、诸侯国与周王室之间乱，然后讲齐国内乱、桓公继位、称霸，以及会城的前世今生。而且，在讲解中，把今人考证中一些误解，如齐桓公称霸之“霸”的含义等进行分析，还原齐桓公以德服人，被诸侯推为盟主的过程，正本清源，还以本来面目。
    这期节目一共做了八集，虽然直接说会城的事情少了些，但是，这些内容都是围绕“会”字展开的，就是说，会城是因齐桓公会盟诸侯而起，那么，讲解会城也应该以此为重心，最后的结果，就是如今建筑物早已荡然无存、极不起眼的地方，竟然与历史上这么多重要的事件相关。
    虽然多次去马踏湖，也去过夏庄，会城却始终未曾谋面。昨天上午录制完“会城风云”的剩余节目后，殷佃杰、张震两位制片人提议去现场看看。从县城索镇沿少海路北行，一直到桓台东北部的夏庄村东北角，麦田路边，竖立着一块石碑。石碑上写着“会城湖遗址”，碑阴上写着《会城湖简介》。同行的两位制片人告诉我，虽然碑立在这里，会城故址还要往北。我手头从县志上复制下来的《会城泊分界立碑图》，也明确标志着会城、会城泊的具体位置，早已成为非常重要的地理坐标。


    附：
    1、[size=+0]2014年1月9日，读清康熙11年《高苑县志·卷一·方舆》开头即有“苑邑之封疆，爽鳩氏邈矣。春秋而下，代有因革，或省或入，或析或合，难以数举。如長山之苑城店，汉之邑治也，今巳析属济南。蒲姑之会城泊，隋之邑治也，今已改入博兴”。
    2、《元和郡县图志·卷第十一·淄州》：“高苑县，上。南至上一百一十里。本汉旧县也，属千乘国。後汉属乐安国。宋於此置长乐县，属渤海郡，隋开皇十八年，改为会城县，大业三年改为高苑县，取县东南高苑故城为名。隋末陷贼，武德元年重置高苑县，属邹州，八年废邹州，县属淄州。”
    3、《四库全书·山东通志》卷三电子版161页：“新城县本长山之驿台镇，元太宗以人民完聚，刱（同创）置城曰新城。见元地理志。周为齐地，邑志到志驿台即齐桓公戏马台也。秦属齐郡，汉为乌陵、高苑二县地。於陵属济南郡，高苑属千乘郡。东汉於陵属济南国。晋为高苑县地，属乐安国。南宋、北魏为武强、长乐二县地。隋为长山、高苑二县地，属齐郡。开皇中改武强曰长山，改长乐曰会城。大业初复名高苑。今高苑界会城泊。唐宋因之，元始置新城县，属向阳路。至元十九年始割长山东北、高苑之西南置城，邑仍以田索二镇属之。是改属济南府，初属般阳府，洪武十二年改属。”   

会城风云之七几个问题说明

    一、关于齐桓公会盟数量
    1、齐桓公五年：齐桓公率军打败鲁国，鲁庄公求和。两国在柯邑会盟。这次会盟为曹沫劫持，齐桓公答应归还侵占的鲁国土地，不但这次侵占的归还，三次打败曹沫占领的土地全部归还鲁国。诸侯们听说这件事情后，都信任齐国，而且愿意归附他。
    2、七年，诸侯在甄城与齐桓公会盟。从此，齐桓公称霸。
    3、二十三年，山戎攻打燕国，齐桓公救燕，燕庄公送桓公入齐境。桓公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可无礼于燕。”就把燕庄公送到的地方割让给燕国。并让燕庄公重修召公之政，向周王室进贡。诸侯们听说了这件事，都归顺了齐国。
    4、三十五年夏天葵丘之会。周襄王派宰孔赐给祭祀过文王、武王的祭肉，朱红色的弓箭和大车，并特许桓公不用行跪拜礼谢恩。齐桓公想答应，管仲不许。桓公于是跪拜接受。秋天，又在葵丘会盟诸侯。桓公面露骄色。诸侯中开始有人不听从齐国的号令。
    《史记》记载，齐桓公自称“寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下”。至于齐桓公会盟诸侯几次，事实上可能会更多，比如有北杏之会、鄄之会、幽之会、阳谷之会、召陵之会、首止之会、葵丘之会、牡丘之会等不下十几次，而这些会盟地点并不全在会城，会城只能是其中的一次。
    虽然我们看到的会盟地点并没有会城这个地方。但是，在现在看到的最早的《天启新城县志》中却称传说是齐桓公会盟诸侯地。就是说，至少四百年前的桓台就有这样的传说。既然有传说，那么绝非空穴来风。《史记》既然有这样的记载，咱们姑且从之。
    二、关于会盟的内容：《齐太公世家》中关于齐桓公的记载，主要就是围绕他这些业绩展开的。
    齐桓公九合诸侯的内容每次都是不同的，但总体的原则都是相同的，这就是尊王攘夷，扶弱铺强。而他称霸的前提，则是取信于诸侯。用现在的话说，就是以德服人。如，《史记》记载五年的柯地会盟，说到做到，把通过战争占领的鲁国土地全部归还，得到诸侯的信任。如七年的甄城会盟，开始称霸诸侯。
    三、关于会城的有关情况：
    尽管现在会城的建筑物早已荡然无存，但是，会城这个地方却依然存在。从目前能够见到的最早的新城县志，我们能够看到会城泊的确切记载。民国《重修新城县志》的记载则更为详细。这里不仅记载更加确切，而且成为更加重要的地理坐标。此书卷一有《勘明新博会城界详文》一篇并附图，则将新城博兴两县划分得清清楚楚。
    至于齐桓公为什么把会盟诸侯的地点选在这里，我想应该与这里的自然环境是分不开的。我们很难描绘两千多年前这里的自然风貌，从这里曾经水草丰美的实际，不难想像当年这里环境的优美。齐桓公会盟诸侯的宗旨是尊王攘夷、扶弱锄强，选择一个风景宜人的地点，也不失为一种合理而理想的选择。